Artikler

Stridsknogler: Begrundelserne for tyveri af relikvier i middelalderen

Stridsknogler: Begrundelserne for tyveri af relikvier i middelalderen



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Stridsknogler: Begrundelserne for tyveri af relikvier i middelalderen

Af Gina Kathleen Burke

Kandidatafhandling, Miami University, 2004

Sammendrag: Formålet med denne artikel er at undersøge de populære religiøse fænomener med relikktyveri i middelalderen. De hagiografiske beretninger, hvor munke og nonner registrerer mange af disse tyverier, afspejler en vis ambivalens i forhold til disse handlinger. Der opstår spørgsmål om, hvordan tyverierne blev retfærdiggjort og moraliseret, og hvorfor visse medlemmer af samfundet, især gejstlige og kongelige, var i stand til ikke kun at deltage, men også få deres handlinger mærket som hellige. Anvendelse af den sociologiske tilgang til denne undersøgelse af tyverierne inden for hagiografiske tekster afslører, at gejstlige myndighed hos gejstlige og konger, som tillod dem at deltage i disse handlinger, gjorde det muligt for disse medlemmer af middelalderkirken at retfærdiggøre deres involvering i tyveri, fordi helligheden ved tyveri, og den person, der begik det, trumfede situationens etiske bekymring.

Introduktion: I middelalderen blev kulten af ​​hellige og ærbødighed for de helliges levn et centralt træk ved teologi, religiøst udtryk og hengivenhed for den vestlige kristne kirke. Hellige var de fra kirkesamfundet, der gennem deres fromme ord og gerninger blev anset for at have haft et specielt forhold til Gud, der ofte manifesterede sig gennem mirakler, og på baggrund af dette forhold blev de troet at bo i himlen med Gud efter deres død . Da de havde fået himmelens belønning, blev de betragtet som eksemplariske figurer for at være kopieret såvel som værende til ærbødighed af resten af ​​det kristne samfund. Selvom helgenens sjæl var i himlen, forblev helgenens krop og genstande forbundet med helgenen på jorden. Disse relikvier blev betragtet som løfter og kilder til magt og blev derfor æret af resten af ​​samfundet.


Se videoen: #viral Pertama Kali di Malaysia. Johan Kawad Kaki Raya - KRS SAM Rawang (August 2022).