Artikler

Vesten skal ryste østvågen: Matteo Ricci (1552-1610), en jesuit i Kina

Vesten skal ryste østvågen: Matteo Ricci (1552-1610), en jesuit i Kina



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vesten skal ryste østvågen: Matteo Ricci (1552-1610), en jesuit i Kina

Af Francesco Guardiani

Limina: Grænser og grænser; procedurer fra et St. Michael's College symposium, red. Guardiani F., Silano G. og Goering J. W. (Ottawa: Legas, 2005)

Sammendrag: Den første vesterlænding, der satte fod på Kina, med den erklærede intention om at ændre sin årtusenskultur var en mand med tro, ikke kun en kristen tro, men en tro på de egalitære, demokratiske principper for modernitet, inspireret af Gutenberg-revolutionen. Det temmelig kryptiske, profetiske citat fra Joyce synes godt egnet til at beskrive det episke eventyr Matteo Ricci i Kina som begyndelsen på en proces med kulturel globalisering, hvor vi stadig er nedsænket i dag.

Introduktion: Bag hvert papir er der en historie, og denne artikel er ingen undtagelse. Det er dog usædvanligt og uden tvivl overraskende for de kolleger, der kender mig og kender min interesse for Petrarch, barok og elsker poesi generelt, at jeg bliver interesseret i værkerne fra en jesuitpræst, en missionær, der ankom i Kina i 1583 og døde der otteogtyve år senere. Dette papir skal tydeliggøre hvorfor og hvordan denne interesse for mig er, men dets hovedformål her er en personlig udfordring. Vil jeg være i stand til at kommunikere den beundring, jeg har for Matteo Ricci og hans værker? Vil jeg være i stand til at vise, hvor dybt inspirerende hans liv og skrifter stadig kan være i dag for den store humanistiske og humanitære generøsitet i hans sind og sjæl? Dette er den udfordring, jeg har foran mig i dag.

Lad mig sige indledningsvis, at efter at have læst nogle få passager af Ricci's Kommentarer og et par af hans vidunderlige Bogstaver, Blev jeg ramt af det stærke indtryk, at han fortjener at blive hyldet blandt de største forfattere og filosoffer i sin tid. Slutningen af ​​det sekstende og begyndelsen af ​​det syttende århundrede var turbulente tider - tider med accelereret kulturel transformation i hele Europa - tider, der blev delt af Shakespeare og Francis Bacon i England, Campanella, Bruno og Galileo i Italien, Cervantes, Lope de Vega og Góngora i Spanien - kort sagt af grundlæggerne af det, vi er kommet til at kalde Modernitet.

Matteo Ricci blev født i 1552 i Macerata i det centrale Italien og døde i 1610 i Beijing, Kina. Han findes normalt ikke i annaler fra italiensk litteratur, ikke engang blandt de mange "mindre forfattere" i hans tid. Den enkle, men problematiske årsag til hans fravær er, at han er en jesuit. Han tilhørte den religiøse verden, der i den kulturhistoriske grafik af et åbent antiklerisk moderne Italien (dvs. efter foreningen i 1861) blev betragtet som anti-italiensk, antipatriotisk. Dette historiografiske perspektiv er forskelligt kritiseret og ændret, og bestemt med figuren Matteo Ricci kunne der gøres mere i denne retning. Min hensigt er imidlertid ikke at fokusere på denne forfatteres dårlige kritiske formue eller hans fravær fra den italienske litteraturs kanon, men snarere på den ekstraordinære dimension af hans kulturelle eventyr, der gør det muligt for os at placere ham blandt hans mest innovative tænkere tid.


Se videoen: 2019-3-7今日VIP--PART2 松哥宣傳利瑪竇 (August 2022).