Artikler

Frontier Warfare in the Latin Kingdom of Jerusalem: The Campaign of Jacob’s Ford, 1178-79

Frontier Warfare in the Latin Kingdom of Jerusalem: The Campaign of Jacob’s Ford, 1178-79



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Frontier Warfare in the Latin Kingdom of Jerusalem: The Campaign of Jacob’s Ford, 1178-79

Af Malcolm Barber

Korstogene og deres kilder: Essays præsenteret for Bernard Hamilton, redigeret af John France og William G. Zajac (Ashgate, 1998)

Introduktion: Byggerne af latinerne til fæstningen Chastellet på det sted, der er kendt som 'Jacobs Ford' eller Bait el-Ahzan på Øvre Jordan mellem Huleh-søen og Galilæasøen mellem oktober 1178 og marts 1179 og Saladins efterfølgende og i sidste ende vellykkede forsøg på at nedrive det i august 1179 giver en interessant sagshistorie for studiet af kristen-muslimsk krigsførelse under kong Baldwin IV. Selvom kilderne ikke er rigelige, fortæller de os nok til at kunne drage nogle foreløbige konklusioner om den militære, økonomiske og religiøse betydning af et sted, der ønskes af begge sider, og arten af ​​den krigsførelse, der kræves for at gøre disse ønsker til virkelighed. Billedet, der kommer frem, er langt fra de traditionelle billeder af den galante spedalske konge og den ridderlige Saladin; snarere er det en af ​​dyster og ofte desperat konflikt, ikke mindre brutal og hensynsløs end dens kolleger på den vestlige kristenhedes andre grænser i Tyskland og Spanien. Det kunne faktisk ikke have været ellers, for kontrol med denne passage var helt afgørende for begge sider på en måde, som det ikke havde været tidligere. Mere end nogen anden militær begivenhed mellem 1174 og 1187 begyndte tabet af denne befæstning den proces, der førte til de kristnes nederlag i Hattin. Situationen blev desto mere kritisk, fordi den fandt sted på et år, hvor ifølge Saladins sekretær og kansler ifølge Imad ad-Din var tørke og hungersnød særlig alvorlige, hvis virkninger kun kunne have været forværret af engrosbeslaget. eller ødelæggelse af høsten.

Ifølge en af ​​versionerne af den gamle franske krønike af Ernoul, som var en samtid med kendskab til høj politik i det latinske kongerige, havde Baldwin IV accepteret ikke at befæste stedet, men blev overtalte af templerne til at nægte hans løfter. William of Tyre - der ofte var fjendtlig mod templerne og havde et særligt had mod Odo af Saint-Amand, den regerende mester - siger alligevel kun, at kongen begyndte at bygge fæstningen, skønt han antyder, at templerne stod bag det, da han udtaler, at det efter afslutning 'blev overgivet til templets riddere, der for sig selv gjorde krav på hele regionen ved kongernes indrømmelse'. Der var faktisk indgået en våbenhvile med Saladin efter den frankiske sejr ved Mont Gisard (sydøst for Ramla) i november året før, men ingen af ​​siderne synes at have været meget engagerede i det, da frankerne havde angrebet Hamah i august, 1178, mens Saladins forberedelser til en ny kampagne var ret åbenlyse. Templarerne havde dog en særlig interesse i området; i 1168 havde kong Amalric givet dem den vigtige fæstning Safad, som kun var cirka femten kilometer (eller en halv dags rejse ifølge Imad ad-Din) mod sydvest. Safad - beskrevet af Imad ad-Din som 'en ondes rede' - dominerede det nordlige Galilæa, men kunne ikke i sig selv forhindre angreb fra øst over Jordan.

William of Tire siger, at slottet ved Jacobs Ford tog seks måneder at bygge, selvom det tilsyneladende ikke var færdigt i midten af ​​april 1179, da den døende konstabel, Humphrey of Toron, blev ført derhen. Det var i form af et firkant med meget tykke vægge, beskrevet som 'passende højde' (ad praktisk altitudinem) og lå på en lav bakke (mediocriter eminens). På den muslimske side kalder den mesopotamiske kronikør, Ibn al-Athir, det 'en uigennemtrængelig fæstning', selvom den overdrevne styrke måske tilføjede yderligere glans til den muslimske fangst og ødelæggelse af den. Faktisk så ingen af ​​forfatterne det faktisk; meget mere detaljeret er beretningen om Qadi al-Fadil, Saladins administrator. Hans beskrivelse er indeholdt i et brev til Bagdad inkorporeret i patchwork af kilder syet sammen af ​​antologen Abu Shama i midten af ​​det trettende århundrede. Al-Fadil så det enten selv eller havde sine oplysninger direkte fra Saladin, da han ofte skrev breve på sultanens vegne.


Se videoen: The Place of Jerusalem and Israel - Davidic Kingdom - Jacob Prasch (August 2022).