Artikler

Pavedømmet og den kejserlige domstol i kølvandet på den akaciske skisma

Pavedømmet og den kejserlige domstol i kølvandet på den akaciske skisma



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pavedømmet og den kejserlige domstol i kølvandet på den akaciske skisma

Af Dana Iuliana Viezure

Papir givet kl Otteogtredive årlige byzantinske undersøgelseskonference, afholdt på Hellenic College Holy Cross i Boston, Massachusetts den 2. november 2012

I år 451 vedtog Rådet i Chalcedon, at Kristus er i to naturer i en person. Dette teologiske koncept blev accepteret i Vesteuropa, men i den byzantinske verden betød det med meget tvist. Under kejser Zenos regeringstid, et dokument kendt som Henikon, en erklæring om tro, der forsøgte at omgå overholdelse af Rådet for Chalcedon, blev offentliggjort og accepteret af byzantinske kirkelige embedsmænd. Dette førte til, at pave Felix III anatematiserede patriarken Acacius fra Konstantinopel i 484, hvilket markerer begyndelsen på en periode kendt som den akaciske skisma.

Viezures papir undersøger, hvordan pavedømmet skildrede deres bestræbelser på at afslutte den akaciske skisma, i det hun beskriver som "et forsøg på at male billedet af en magtfuld pave." I virkeligheden mødtes pavedømmets og forskellige pavelige legaters ringe succes i Byzantium, og det var først, da Justin I blev kejser i 518, at afgørelserne fra Rådet for Chalcedon blev genoprettet.

Viezure gør brug af Samling Avellano, en samling af 243 breve, der vedrører kirkelige debatter fra 4. til 6. århundrede. Den femte del af dette arbejde handler om den akaciske skisma, og ved at læse disse breve får man det tydelige indtryk af, at det var pave Hormisdas (514-523), der førte forsoningen mellem de vestlige og østlige kirker i årene 518 til 520. breve viser, at paven nåede ud til et stort antal mennesker og forsøgte at kontrollere alle detaljer i denne proces. Interessant nok blev disse breve arrangeret uden for kronologisk konsistens for at få paven til at se bedre ud.

Tanken om, at Hormisdas reddede den kristne kirke, er ikke begrænset til Samling Avellano - da hans søn Silverius (som selv ville blive pave i 536) skrev Hormisdas 'epitaf, sagde han: "I har helbredt patriakroppen, skåret af skisma, og gendannet afskårne medlemmer til deres retmæssige steder; i det fromme imperium gav det erobrede Grækenland plads til dig og glædede sig over, at det havde genvundet sin mistede tro. ”

Det Liber Pontificalis tilføjer, at en historie, at da kejser Anastasius (491-518) blev rasende over pave Hormisdas 'krav, skrev han tilbage til ham og sagde "det er vores ønske at give ordrer og ikke tage ham" kun for at blive ramt og dræbt af en guddommelig lyn. Viezure bemærker, at et brev i Samling Avellano fortæller en meget lignende besked fra kejseren til paven, som måske har været grundlaget for historien.

- Resumé af Peter Konieczny


Se videoen: Skole. Det store skisma i 1054 - RLE (August 2022).