Artikler

Rajagopuram, Arunachaleshwara -templet

Rajagopuram, Arunachaleshwara -templet



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gopuram

EN gopuram eller gopura (Sanskrit: गोपुरम्, gopuram, Tamil: கோபுரம், Kannada: ಗೋಪುರ, Telugu: గోపురం) er et monumentalt indgangstårn, normalt udsmykkede, ved indgangen til et hinduistisk tempel i den dravidiske arkitektur i Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala, Karnataka og Telangana stater i Sydindien. [1]

Gamle og tidlige middelalderlige templer har mindre gopuram, mens de i senere templer er et fremtrædende træk ved hinduistiske templer i dravidisk stil [2] eller i mange tilfælde blev tempelforbindelsen udvidet og ny større gopuram bygget langs den nye grænse. De toppes af kalasam, en løgformet stenfinial. De fungerer som gateways gennem væggene, der omgiver tempelkomplekset. [3] En anden tårnhøj struktur placeret mod midten af ​​templet er Vimanam. Begge er designet og konstrueret i henhold til reglerne i teksterne til Vaastu shastra. [4]

Gopuramens oprindelse kan spores tilbage til Pallava -kongernes tidlige strukturer og vedrører de centrale shikhara -tårne ​​i Nordindien. Mellem det tolvte og sekstende århundrede, under Pandya-, Nayaka- og Vijayanagara -æraen, hvor hinduistiske templer i stigende grad blev et knudepunkt for bylivet, blev disse portar et dominerende træk ved et tempels ydre udseende, og til sidst overskyggede den indre helligdom, som blev tilsløret fra gopurams kolossale størrelse og gårdrum. [5] Det dominerede også det indre helligdom i mængden af ​​ornamentik. Ofte har en helligdom mere end et gopuram. [1] De optræder også i arkitektur uden for Indien, især Khmer -arkitektur, som i Angkor Wat.

Et stort tempel i Dravidian-stil eller koil kan have flere gopuramer som åbninger i successivt mindre murede indhegninger omkring hovedhelligdommen, med den største generelt ved yderkanterne. Tempelforbindelsen er typisk firkantet eller rektangulær med mindst den yderste væg med gopuraer, ofte fra de fire kardinalretninger. De flere etager i en gopuram gentager typisk funktionerne på det lavere niveau på en rytmisk faldende skala. [5] Den indre helligdom og dens tårnhøje tag (den centrale guddoms helligdom) kaldes også Vimanam, selvom den i syd typisk er mindre end gopuramerne i store templer.


Boligen for Arunachaleshwara: Annamalaiyar -templet i Thiruvannamalai

Annamalaiyar Temple er et tempel dedikeret til Lord Shiva og ligger ved foden af ​​Annamalai Hills i byen Thiruvannamalai i Tamil Nadu. Shiva tilbydes her som Annamalaiyar eller Arunachaleswara. Templet er en af ​​Pancha Bhoota Stalas og specifikt relateret til elementet af ild. Lingam er kendt som Agni lingam og hans gemal Parvathi er kendt som Unnamulai Amman.

Tempelkomplekset er spredt over 10 hektar og er et af de største templer i Indien. Templet har fire gateway -tårne ​​kendt som gopurams, og det højeste er det østlige tårn med 11 etager og en højde på 217 ft, hvilket også gør det til et af de højeste tempeltårne ​​i landet.

Tempelkomplekset huser adskillige helligdomme bortset fra Shiva og Parvathis helligdomme og har også mange sale. Den mest bemærkelsesværdige er den tusindsøjlesal, der blev bygget i Vijayanagar-perioden.

De nuværende stenværker og tårne ​​går tilbage til det 9. århundrede, som det ses i en indskrift i strukturen lavet af Chola Kings, der styrede stedet på det tidspunkt. Yderligere viser nogle flere indskrifter, at Thiruvannamalai før det 9. århundrede var under Pallava -kongerne, der regerede fra Kanchipuram.

Bedste tidspunkt at besøge

Templet kan besøges hele året. Hver dag er stedet fyldt med hengivne fra forskellige dele af landet, og mængden svulmer op under festivaldage og andre særlige lejligheder.

Ifølge mytologi lukkede Parvathi engang Shivas øjne legende i en have oven på Mount Kailash. Selvom det kun var et øjeblik, at Shiva lukkede øjnene, blev hele universet frataget sit lys, hvilket også resulterede i, at jorden var i mørke i årevis.

Da Parvathi indså sin fejl, siges det sammen med andre hengivne at have udført bod for Shiva, og han dukkede op som en søjle af ild oven på Annamalai -bakkerne og vendte lys tilbage til verden. Annamalai eller det røde bjerg danner baggrund for templet og betragtes som helligt og ses også som en repræsentation af Shiva selv.

En anden legende er, at mens Vishnu og Brahma stred om overlegenhed, dukkede Shiva op for dem som en flamme og opfordrede dem til at finde kilden. Brahma tog form af en svane og fløj op for at se toppen af ​​flammen, mens Vishnu tog form af en orne eller Varaha og gik til basen.

Hverken Brahma eller Vishnu var en succes, og mens Vishnu accepterede hans nederlag, løj Brahma og sagde, at han havde fundet toppen. I straf forbandede Shiva Brahma og sagde, at han aldrig ville have templer på jorden i sin tilbedelse.

The Four Gopurams & The Thousand-Pillared Hall

Templet er bygget i bunden af ​​Annamalai Hills og vender mod øst. Den har fire gopuramer i de fire retninger. Det østlige tårn eller Rajagopuram er det højeste blandt de fire. Byggeriet af dette tårn blev startet af Krishnadevaraya fra Vijayanagara -imperiet og blev afsluttet af Sevappa Nayaka.

Det sydlige tårn kaldes Thirumanjangopuram, det vestlige tårn er kendt som Pei Gopuram, og det nordlige tårn er opkaldt efter Ammani Ammal, en sanyasini, der byggede det. Gopuramerne rummer hver en kæmpe Nandi, køretøjet til Shiva. De andre tårne ​​her er Kili Gopuram eller papegøjetårn og Vallala Maharaja Gopuram.

For at nå den inderste helligdom skal man passere gennem fem prakarams eller forbindelser. Man kan finde en seksten-søjlet Deepa Darshana Mandapam eller lyssal i det tredje område. Bryllupssalen eller Kalyana Mandapam ligger i den sydvestlige region, der er bygget i Vijayanagara -arkitekturen.

Vasantha Mandapam, som også er i det tredje område, rummer tempelkontoret og en helligdom dedikeret til Kalahateeswarar. I det fjerde område kan man finde en seks fod høj Nandi, som blev rejst af Vallala Maharaja.

En hall med tusind søjler bygget i slutningen af ​​Vijayanagara-perioden af ​​Krishnadevaraya sammen med tempeltanken kan findes i det femte område. Søjlerne i hallen er udskåret med billeder af Yali, et mytologisk dyr med en løves krop og hovedet på en elefant.

Hver fuldmåne tilbeder titusinder af hengivne Arunachaleshwara ved at omkredse Annamalai -bakken barfodet. Omkredsen dækker en samlet afstand på 14 km og er kendt som Girivalam. Hengivne mener, at turen fjerner synder og opfylder ønsker og hjælper også en med at opnå frihed fra cyklusen med fødsel og genfødsel.


Southern Sacred Walks

Programdatoer er 13. - 18. februar 2020 .
Disse datoer er til og fra Isha Yoga Center.

Tilmeldinger er åbne.

  1. Når du er klar til at registrere, skal du indsende ansøgningsskemaet eller kontakte os, så vi kan hjælpe dig yderligere med din registrering.
  2. Ansøgninger behandles efter først til mølle-princippet.
  3. Vi sender dig en bekræftelse på din registrering inden for to uger efter modtagelse af din registreringsformular og nødvendige dokumenter.

Isha bevarer retten til at acceptere eller afvise enhver ansøgning uden at give en forklaring.

Turen begynder om natten fra Isha Yoga Center, og vi tager til den første af vores destinationer, byen Thiruvannamalai.

Vi når byen tidligt om morgenen og tager vejen til Arunachaleshwara -templet, hvor mange helgener og vismænd har boet i tusinder af år. I det sidste århundrede tilbragte Ramana Maharshi mange år i samadhi her. Templet er bygget til ildelementet og er et af Pancha Bhuta -templerne, de gamle helligdomme bygget til sadhana for hvert af de fem elementer - jord, vand, ild, luft og rum. Templet ligger ved foden af ​​Arunachala -bakken, som i sig selv er holdt som en hellig linga. Der er mange sagn om Shiva forbundet med Arunachaleshwarar, hvoraf den ene fortæller, hvordan Shiva på dette sted forvandlede sig til en tårnhøj ildsøjle, der rørte ved himmel og jord.

Templet er kendt for sit mandapam på 1000 søjler, dets rajagopuram, som er blandt de højeste i landet, og pathalalinga-stedet, hvor Ramana tilbragte et par år i sadhana.

Efter templet vandrer vi et stykke op ad Arunachala -bakken, til Ramanashram og Virupakshi Malai -hulerne, hvor Ramana Maharshi tilbragte over et årti i meditation. Det var mens han var i disse huler, at mange af hans første hengivne besøgte ham, og han blev kendt som Bhagwan Ramana Maharshi.

Efter vores dag ved Arunachaleshwara -templet rejser vi til Jambukeshwarar -templet ved Thiruvanaikaval, bygget til vandelementet. Ved templet fylder en underjordisk vandkilde helligdommen, hvor lingaen står. Enestående klæder præsterne i templet sig på som kvinder, før de udførte eftermiddagens ritualer. Historien bag denne praksis er, at Parvati udførte bod på dette sted og skabte en linga fra vandet i den nærliggende Cauvery -flod.

Fra templet rejser vi til Sadhguru Sri Brahmas ashram i Trichy, et sted, hvor Sadhguru Sri Brahma sad i en tilstand af samadhi i en bestemt periode. Dette kraftfulde sted genlyder stadig med en energi, der ikke kan gå glip af.

Tidligt om morgenen finder vi os i Brihadeshwara -templet i Thanjavur. Selvom det ikke er et Pancha Bhuta -tempel, er Brihadeshwara et af Indiens mest berømte templer, kendt verden over. Over 1000 år gammel kaldes det nogle gange simpelthen Periya Kovil eller "stort tempel". Betragtet toppen af ​​Chola-arkitekturen er dens mest berømte arkitektoniske træk den enorme 66 meter høje shikhara eller centrale tårn, der er dækket af en enkelt sten, der vejer næsten 100 tons. Det indre af shikharaen er beklædt med trin, hvilket giver os mulighed for at klatre op af tårnet og få et glimt af dette dristige stykke teknik tæt på. Brihadeshwara er forbundet med Karurar, en af ​​siddhaerne i yogisk lore, hvis samadhi ligger inden for tempelforbindelsen.

Herfra rejser vi til Rameshwaram og stopper ved Ariyaman -stranden et par kilometer før byen. Det uberørte blå hav og det hvide sand gør det til en perfekt strand. Havet her er meget stille, hvilket gør det til et ideelt sted at svømme, selv for de mindre erfarne svømmere. Den rolige strand er også et godt sted at slappe af og slappe af.

På Rameshwaram besøger vi Ramanathan -templet, den sydligste af de tolv Jyotirlingas. Jyotirlinga er en af ​​mange lingaer i templet, som omfatter en linga lavet af salt, en af ​​krystal og en af ​​sand. Legenden siger, at både Rama og Sita tilbad Shiva her, og Sita skabte sandet, efter at Rama besejrede Ravana. Templet er også berømt for sine 22 teerthams eller hellige vandområder, som blev indviet af ingen ringere end Patanjali - far til moderne yoga.

Hver af teerthams har en unik kvalitet og en anden temperatur og følelse til vandet. Templet er også berømt for sine korridorer, betragtes blandt de længste og smukkeste i verden. Deres samlede længde er over en kilometer, og de er foret med over 4000 søjler. Gangene er så høje, at elefanter går gennem dem under tempelfestivaler.

Vi rejser også en kort afstand til Dhanushkodi, et af de sidste punkter på det indiske fastland, udødeliggjort i Ramayana som det punkt, hvor Ramas bro til Lanka begynder. Dhanushkodi var engang en travl by, men den blev fuldstændig ødelagt for et halvt århundrede siden af ​​en cyklon. Det eneste, der er tilbage i dag, er et par rester. Togspor, en jernbanestation, en skole og et par andre bygninger står midt i strandens skiftende sand og vinde og giver stedet en anden verdslig stemning.

Programmet kulminerer med Guru Pooja-et taknemmeligt tilbud til fortidens store væsener, som har stillet den stærke mulighed for selvtransformation til rådighed.

Vi starter hjemrejsen til Isha Yoga Center samme nat og ankommer den 18. morgen.


Sahasra Kalasabhisekam

I Vedaer fortæller Lord Vishnu til Brahma, at forsoning i form af ablution med 1008 kar fyldt med helligt vand og andre hellige materialer glæder ham (Vishnu) yderst. Den, der er vidne til Lord Vishnu under denne ablution med tro og hengivenhed, opnår frugterne af at bade i de hellige floder som Ganges, Godavari, Krishna og Kaveri. Ceremonien svarer til de store festivaler som Kumbha Mela på bredden af ​​den hellige Ganges -flod.


Southern Sacred Walks

Programdatoer er 13. - 18. februar 2020 .
Disse datoer er til og fra Isha Yoga Center.

Tilmeldinger er åbne.

  1. Når du er klar til at registrere, skal du indsende ansøgningsskemaet eller kontakte os, så vi kan hjælpe dig yderligere med din registrering.
  2. Ansøgninger behandles efter først til mølle-princippet.
  3. Vi sender dig en bekræftelse på din registrering inden for to uger efter modtagelse af din registreringsformular og nødvendige dokumenter.

Isha bevarer retten til at acceptere eller afvise enhver ansøgning uden at give en forklaring.

Turen begynder om natten fra Isha Yoga Center, og vi tager til den første af vores destinationer, byen Thiruvannamalai.

Vi når byen tidligt om morgenen og tager vejen til Arunachaleshwara -templet, hvor mange helgener og vismænd har boet i tusinder af år. I det sidste århundrede tilbragte Ramana Maharshi mange år i samadhi her. Templet er bygget til ildelementet og er et af Pancha Bhuta -templerne, de gamle helligdomme bygget til sadhana for hvert af de fem elementer - jord, vand, ild, luft og rum. Templet ligger ved foden af ​​Arunachala -bakken, som i sig selv er holdt som en hellig linga. Der er mange legender om Shiva forbundet med Arunachaleshwarar, hvoraf den ene fortæller, hvordan Shiva på dette sted forvandlede sig til en tårnhøj ildsøjle, der rørte ved himmel og jord.

Templet er kendt for sit mandapam på 1000 søjler, dets rajagopuram, som er blandt de højeste i landet, og pathalalinga-stedet, hvor Ramana tilbragte et par år i sadhana.

Efter templet vandrer vi et stykke op ad Arunachala -bakken, til Ramanashram og Virupakshi Malai -hulerne, hvor Ramana Maharshi tilbragte over et årti i meditation. Det var mens han var i disse huler, at mange af hans første hengivne besøgte ham, og han blev kendt som Bhagwan Ramana Maharshi.

Efter vores dag i Arunachaleshwara -templet rejser vi til Jambukeshwarar -templet ved Thiruvanaikaval, bygget til elementet vand. Ved templet fylder en underjordisk vandkilde helligdommen, hvor lingaen står. Enestående klæder præsterne i templet sig på som kvinder, før de udførte eftermiddagens ritualer. Historien bag denne praksis er, at Parvati udførte bod på dette sted og skabte en linga fra vandet i den nærliggende Cauvery -flod.

Fra templet rejser vi til Sadhguru Sri Brahmas ashram i Trichy, et sted, hvor Sadhguru Sri Brahma sad i en tilstand af samadhi i en bestemt periode. Dette kraftfulde sted genlyder stadig med en energi, der ikke kan gå glip af.

Tidligt om morgenen finder vi os i Brihadeshwara -templet i Thanjavur. Selvom det ikke er et Pancha Bhuta -tempel, er Brihadeshwara et af Indiens mest berømte templer, kendt verden over. Over 1000 år gammel kaldes det nogle gange simpelthen Periya Kovil eller "stort tempel". Betragtet toppen af ​​Chola-arkitekturen er dens mest berømte arkitektoniske træk den enorme 66 meter høje shikhara eller centrale tårn, der er dækket af en enkelt sten, der vejer næsten 100 tons. Det indre af shikharaen er beklædt med trin, hvilket giver os mulighed for at klatre op af tårnet og få et glimt af dette dristige stykke teknik tæt på. Brihadeshwara er forbundet med Karurar, en af ​​siddhaerne i yogisk lore, hvis samadhi ligger inden for tempelforbindelsen.

Herfra rejser vi til Rameshwaram og stopper ved Ariyaman -stranden et par kilometer før byen. Det uberørte blå hav og det hvide sand gør det til en perfekt strand. Havet her er meget stille, hvilket gør det til et ideelt sted at svømme, selv for de mindre erfarne svømmere. Den rolige strand er også et godt sted at slappe af og slappe af.

På Rameshwaram besøger vi Ramanathan -templet, den sydligste af de tolv Jyotirlingas. Jyotirlinga er en af ​​mange lingaer i templet, som omfatter en linga lavet af salt, en af ​​krystal og en af ​​sand. Legenden siger, at både Rama og Sita tilbad Shiva her, og Sita skabte sandet, efter at Rama besejrede Ravana. Templet er også berømt for sine 22 teerthams eller hellige vandområder, som blev indviet af ingen ringere end Patanjali - far til moderne yoga.

Hver af teerthams har en unik kvalitet og en anden temperatur og følelse til vandet. Templet er også berømt for sine korridorer, betragtes blandt de længste og smukkeste i verden. Deres samlede længde er over en kilometer, og de er foret med over 4000 søjler. Gangene er så høje, at elefanter går gennem dem under tempelfestivaler.

Vi rejser også en kort afstand til Dhanushkodi, et af de sidste punkter på det indiske fastland, udødeliggjort i Ramayana som det punkt, hvor Ramas bro til Lanka begynder. Dhanushkodi var engang en travl by, men den blev fuldstændig ødelagt for et halvt århundrede siden af ​​en cyklon. Det eneste, der er tilbage i dag, er et par rester. Togspor, en jernbanestation, en skole og et par andre bygninger står midt i strandens skiftende sand og vinde og giver stedet en anden verdslig stemning.

Programmet kulminerer med Guru Pooja-et taknemmeligt tilbud til fortidens store væsener, der har stillet den stærke mulighed for selvtransformation til rådighed.

Vi starter hjemrejsen til Isha Yoga Center samme nat og ankommer den 18. morgen.


Girivilam

Arunachala -bakken er også guddommelig. Den er omkring 2668 fod høj. Hvert år på tærsklen til Karthigai Deepam-festivalen, der er på fuldmåne i november-december måned, udføres et ritual kaldet Girivilam. Giri betyder bjerg. Cirka millioner hengivne omgiver templet såvel som bakkerne. Kredsløbet omkring bakken og templet er 14 kilometer langt. Nogle hengivne udfører også ritualet om at gå rundt på bakken på hver fuldmåne. Dette gavner personen, da bakken er guddommelig. Mange hellige mænd lever der stadig, selv i moderne tid.


Sri Agastheeswarar -templet i Kiliyannavur (Kiliyanur)

Besøgte den: 17. september, 2016

Beliggenhed

Kiliyanur ligger i en afstand af cirka 25 km fra Pondicherry på Pondicherry til Tindivanam -ruten. Efter at have krydset Morattandi er der en lille vej til højre, der går til landsbyen Kiliyanur. Kør ad den vej i cirka 3 km for at nå templet. Templet ligger i nærheden af ​​landsbyen Brammadesam og i en afstand af cirka en km fra Kiliyanur -busstationen.

Yderligere to Paadal Petra Sthalam, Arisili og Irumbai Maakaalam ligger meget tæt på dette sted.

Generelle oplysninger

Moolavar
Sri Agastheewarar
Ambal
Sri Akilandeswari
Theertham (hellig vand)
Agni Theertham
Sthala Vriksham (det hellige træ)
Vanni
Pathigam (Hymn) gengivet af
Saint Thirugnanasambanthar
  • Dette er en af ​​de 276 Devara Padal Petra Shiva Sthalams og 33 rd Shiva Sthalam i Nadu Naadu.
  • Det siges, at dette er den sidste (276.) Paadal Petra Shiva Sthalam, der er blevet identificeret indtil nu.
  • Lord Shiva i dette tempel er en Swayambumurthi (selvmanifesteret).
  • Processionens idoler (Urchavars) opbevares et andet sted af sikkerhedsmæssige årsager, da de er blevet stjålet en gang og senere blev genoprettet.
  • Dette er en Rahu-Kedu parikara Sthalam.
  • Der er ingen flagstang (Kodimaram) eller hovedtårn (Rajagopuram) i dette tempel.

Historien om templet

Dette tempel er omkring 1500 år gammelt og blev bygget i Chola -perioden. & ldquoKilli & rdquo er efternavnet til Chola -konger, og der er historiske referencer til konger fra Chola -perioden som kong Nedungkilli og kong Killivalavan. Det er muligt, at dette sted & rsquos navn & ldquoKiliyanur & rdquo kan have været afledt af dets forbindelse til Chola -dynastiet.

I henhold til stenindskrifterne i templet kan det udledes, at dette tempel først blev bygget ved hjælp af mursten og senere blev rekonstrueret ved hjælp af granit i King Paranthaka Chola-I & rsquos-perioden.


Vazhakarutheeswarar -templet

Arulmigu Vazhakarutheeswarar Thirukoil i Kanchipuram er et af de bedste templer i Kanchipuram. Tempel dedikeret til Lord Shiva. Vazhakku angiver, at tilbedelse i dette tempel menes at befri folk fra alle deres retssager. Templet fik betydning, da Vasanthi Stanli, en funktionær i Dravida Munnetra Kazhagam, bad for Kanimozhi (datter af tidligere chefminister for Tamil Nadu, Karunanidhi og anklaget i 2G-spektrumsag), tilbød særlig tilbedelse for at aflaste hende fra retssag mod 2G-spektrumsag .

Dette tempel vender mod øst med en Thirukulam foran. Den 3 -lags rajagopuram er på nordsiden. Dwajasthambam, Palipedam og Nandhi er umiddelbart efter Rajagopuram. Dette tempel vender mod øst med en Thirukulam foran. Den 3 -lags rajagopuram er på nordsiden. Dwajasthambam, Palipedam og Nandhi er umiddelbart efter Rajagopuram. Ifølge puranas var der en strid mellem devaer og vismand om postulater i Vedams. På det tidspunkt tilbedes devaer og vismænd Lord Shiva (form for lingam) i dette tempel for at kende sandheden om deres kontrovers. Lord Shiva blev henrykt over deres tilbedelse og dukkede op foran devaer og vismænd i dette tempel og løste striden mellem dem. Lord shiva dukkede direkte op og løste problemet mellem devaer og vismænd i dette tempel. Så det er en udbredt opfattelse, at tilbedelse “Vazhakarutheeswarar ” vil befri dig fra alle retssagsproblemerne.


Murudeshwar Temple | Historie, arkitektur, fakta om Murudeshwar

Beliggende i Bhatkal Taluk i Uttara Kannada -distriktet i Karnataka, er Murdeshwar en berømt by, hvor du kan finde en af ​​de højeste Shiva -statuer i verden. Murdeshwar -templet ligger kun 13 kilometer væk fra Bhatkal og er ideelt placeret ved Den Arabiske Havs kyst. Den fantastiske statue af Lord Shiva i siddende stilling står ved siden af ​​Kailashnath Mahadev -statuen i Nepal.

Murdeshwar-templet har det fængslende RajaGopuram (tårnets konge), som er omkring 238 fod høj og har 20 etager. Bygget på Kanduka -bakken, tilbyder templet, der er dedikeret til Sri Lokankara, en glimrende udsigt over Det Arabiske Hav på alle tre sider. Besøg i Murdeshwar beder om at bestige RajaGopuram ved hjælp af elevatoren for at få en spændende udsigt til Shiva -idol. Templet har også en Rameshwara -linga under bakken, hvor hengivne kan bede Lord Shiva.

Murudeshwar -templet | Billedressource: i.pinimg.com

Fascinerende historie om Murudeshwar -templet

Historien om Murdeshwar -templet Karnataka har en stor betydning for dets oprindelse. Navnet ‘Murdeshwar ’ menes at have sin oprindelse på tidspunktet for Ramayana. Guderne opnåede udødelighed og ukuelighed tilbede ‘Atma-linga ’, som er en guddommelig linga. Ravana, som var demonens konge i Lanka, ønskede at opnå udødelighed, og for dette udførte han intens besparelse for at behage Lord Shiva.

Da han var mester i Vedaer og Shastraer, var Ravana's hengivenhed og stærke bønner i årevis glad for Maheshwara. Han dukkede op for Ravana og spurgte ham, hvad han ville have. Ravana bad høfligt om Atma-Linga, som Lord Shiva alligevel gik med til at give det til ham, men han sagde, at han kan bære det uden at lægge det på jorden. Hvis han gør det, vil det sidde fast på jorden.

Glade Ravana gik tilbage til Lanka med Atma-Linga. Lord Vishnu, der vidste, at Ravana ville bruge Atma-Linga til at opnå udødelighed og uovervindelighed og ødelægge verden, mødte Sri Ganesha og bad ham stoppe Ravana med at bære Atma-Linga til Lanka. Ganesha, der indså, at Ravana aldrig undlod at udføre ritualer om morgenen og aftenen, besluttede at narre ham, så han ikke kunne bære Atma-Linga til sit rige.

Da Ravana nåede Gokarna, så han solen gå ned, og det skulle blive skumring. Han blev faktisk vildledt af Lord Vishnu, som skjulte solen. Ravana, der ikke længere kunne holde ud at være ude af stand til at udføre bønritualerne, så sig om efter hjælp. På dette tidspunkt henvendte Sri Ganesha sig til ham som en brahmin -dreng i forklædning. Ravana søgte hans hjælp til at holde Atma-Linga, indtil han havde udført sine ritualer.

Han advarede dog Ganesha om ikke at placere den på jorden. Sri Ganesha accepterede hans anmodning, men med en betingelse om, at han ville ringe til Ravana tre gange, før han lagde Atma-linga på jorden. Da Ravana var færdig med at udføre ritualerne og vendte tilbage, så han lingaen blive holdt på jorden, og der var ingen tegn på Brahmin -drengen. På det tidspunkt var han solen, der kom ud, og det så lyst ud som en dag.

Ravana indså, at han blev narret og i vrede forsøgte at ødelægge Atma-Linga. Kraften, som han forsøgte at ødelægge, fik nogle stykker af lingaen til at blive spredt. I dem faldt et stykke af hovedet af lingaen i Surathkal, som i dag har det populære Sadashiv -tempel. Ravana smed også dækslet til lingaen, der faldt i Sajjeshwar, mens dækslets låg faldt i Guneshwar og Dhareshwar. Atma-Lingas klud blev smidt væk til Mrideshwar i Kanduka Giri. Denne Mrideshwar blev senere til Murdeshwar.

Pragtfuld arkitektur i Murudeshwar -templet

Murdeshwar -templet og RajaGopuram samt Shiva -statuen blev for nylig bygget. Tempelkomplekset har helligdommen og Raja Gopuram med 20 etager. Templet er som en firkantet helligdom med høje og korte spir, som er af typen ‘kutina ’. De har en pyramideform med historierne arrangeret til gradvist at trække sig tilbage. Du kan finde en brystning af minihelligdomme og kuppelformet kuppel på toppen af ​​tårnet samt en finial.

Du kan finde flere statuer, der skildrer scenerne fra eposerne Ramayana og Mahabharata. Der er solvognen, Arjuna og Lord Krishna. Arjuna modtager ‘Getopadesh ’ fra Lord Krishna. De andre statuer er Ravana og Ganeshas, ​​hvor Ravana bliver narret, Lord Bhagirnath, formen af ​​Lord Shiva og den nedadgående Ganga -flod fra bakken.

Indgangen til templet har to gigantiske elefantstatuer. Templet ser moderne ud, for det blev for nylig bygget. Sanctum sanctorum ser dog mørkt ud, og guddommen er Sri Mridesa Linga, som berømt kaldes Murdeshwar.

Nogle interessante fakta om Murudeshwar -templet

Når det kommer til Murdeshwar -templet, er der en del spændende fakta.


  • Shiva -statuen er højdepunktet i Murdeshwar, og den er omkring 123 fod høj for at blive den næsthøjeste Shiva -statue i verden. Det tog to år at bygge den Shiva -statue.
  • RajaGopuram ved indgangen er på 20 etager, og du kan nyde den fantastiske udsigt fra toppen.
  • Kanduka -bakken, som templet ligger på, er omgivet af Det Arabiske Hav på tre sider.
  • Templet menes at have relateret til Ramayanas tid.
  • Den gigantiske Shiva -statue i Murdeshwar er så placeret, at solstrålerne falder direkte på den for at se skinnende ud hele tiden.
  • Murudeshwar -templet er en blanding af traditionel og moderne arkitektur.

Nogle berømte festivaler fejres i Murudeshwar -templet

Som et tempel dedikeret til Lord Shiva fejrer templet Maha Shivaratri, der falder i februar måned eller Phalgun. Det siges, at den populære Shivaratri falder på den fjortende dag eller ‘Chaturdashi Tithi ’ i ‘Krishna Paksha ’ hver måned. Hengivne besøger denne dag Murdeshwar -templet og beder både Lord Shiva og gudinden Parvathi.

De observerer også hurtigt og synger forskellige Shiva bhajans. Betydningen af ​​Shivaratri er, at de holder sig vågne hele natten i templet og synger andægtige sange. Templet udfører særlige poojas på denne dag, og der er også nogle begivenheder.

En anden festival, der fejres her, er Karthik Purnima, og denne afholdes i november eller december. En legende siger, at Lord Shiva ødelagde de tre magiske byer, der blev bygget af dæmonen Tripurasura, og en anden legende siger, at festivalen betyder fødslen af ​​Sri Murugan, søn af Lord Shiva.

Lær Murudeshwar Temple Timings at kende

Murdeshwar -templet åbner kl. 6 for morgenbesøget og darshan, og det lukker kl. Morgenpojoen udføres mellem 6.30 og 7.30 om aftenen åbner templet igen kl. og den lukker klokken 20.30 efter natten pooja.

Du kan finde daglige sevas udført i templet. Nogle af de populære er Rudrabhishekam, Panchakajjaya, Bilvarchane, Navagraha pooja og Bhasmarchane.

Sådan kommer du til Murudeshwar -templet?

Når det kommer til tilgængelighed, kan Murdeshwar -templet nås med fly, tog og vej. For dem, der kommer til andre byer i Indien, er der flere indenrigsfly, der forbinder Mangalore Internationale Lufthavn. Derfra kan du leje en taxa for at rejse til Murdeshwar, som ligger kun 165 km væk.

Hvad angår jernbanetjenester, har du flere tog, der forbinder jernbanestationen Mangalore med andre byer. Der er en togstation i Murdeshwar, og Karwar Express forbinder denne lille by med Bengaluru og andre små byer.

Vejetjenesten tilbydes af flere offentlige og private transportoperatører. De forbinder de fleste af de større byer i Karnataka med Murdeshwar.


Se videoen: GIRIVALAM TIMELAPSE View- TIRUVANNAMALAI -GOPRO hereo 8 (August 2022).