Artikler

Den mest imponerende middelaldergrav i Europa: Hvad er Sutton Hoo -skatten?

Den mest imponerende middelaldergrav i Europa: Hvad er Sutton Hoo -skatten?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Et skulderlås fundet under udgravninger ved Sutton Hoo. Billedkredit: Public Domain.

Sutton Hoo er fortsat et af de vigtigste angelsaksiske arkæologiske steder i Storbritannien: området blev brugt som gravplads i det 6. og 7. århundrede og forblev uforstyrret, indtil en større række udgravninger fandt sted fra 1938 og fremefter.

Så hvad var så vigtigt ved fundene? Hvorfor har de fanget millioner af fantasi? Og hvordan blev de præcist fundet i første omgang?

Hvor er Sutton Hoo, og hvad er det?

Sutton Hoo er et sted nær Woodbridge, Suffolk, Storbritannien. Det ligger omkring 11 miles inde i landet og giver sit navn til den nærliggende by Sutton. Der er tegn på, at området har været besat siden den neolitiske periode, men Sutton Hoo er hovedsageligt kendt som et kirkegårdssted eller gravmark i det 6. og 7. århundrede. Dette var den periode, hvor angelsakserne besatte Storbritannien.

Det havde omkring tyve barrer (gravhøje) og var forbeholdt de rigeste og vigtigste i samfundet. Disse mennesker - hovedsageligt mænd - blev begravet individuelt sammen med deres mest værdifulde ejendele og forskellige ceremonielle genstande i henhold til datidens skikke.

I 600 år kom angelsakserne til at dominere England. Denne periode med engelsk historie er undertiden blevet opfattet som en af ​​lidt kulturel udvikling og angelsakserne som et usofistikeret folk. Der er imidlertid masser af beviser for at negere denne opfattelse, som Dr. Janina Ramirez forklarer.

Hør nu

Udgravningerne

Webstedet forblev relativt uberørt i over 1.000 år. I 1926 købte en velhavende middelklassekvinde, Edith Pretty, den 526 hektar store Sutton Hoo -ejendom: efter hendes mands død i 1934 begyndte Edith at blive mere interesseret af udsigten til at udgrave de gamle gravhøje, der lå omkring 500 meter fra hovedhuset.

Efter diskussioner med lokale arkæologer inviterede Edith den autodidaktiske lokale arkæolog Basil Brown til at begynde at udgrave gravhøjene i 1938. Efter lovende indledende udgravninger samme år vendte Brown tilbage i 1939, da han fandt resterne af et saksisk skib fra det 7. århundrede.

Selvom skibet selv var et stort fund, tyder yderligere undersøgelser på, at det var oven på et gravkammer. Denne nyhed lancerede den i en ny sfære af arkæologiske fund. Charles Phillips, en arkæolog fra Cambridge University, overtog hurtigt ansvaret for stedet.

Fundets størrelse og betydning ved Sutton Hoo førte hurtigt til spændinger mellem forskellige interesserede parter, især mellem Basil Brown og Charles Phillips: Brown blev beordret til at stoppe med at arbejde, men det gjorde han ikke. Mange krediterer hans beslutning om at ignorere ordrer som nøglen til at forhindre røvere og tyve i at plyndre stedet.

Phillips og British Museum -teamet kæmpede også med Ipswich -museet, der ville have Browns arbejde ordentligt krediteret, og som annoncerede fund tidligere end planlagt. Som følge heraf blev Ipswich -teamet noget udelukket fra efterfølgende opdagelser, og sikkerhedsvagter måtte ansættes til at overvåge stedet 24 timer i døgnet for at beskytte det mod potentielle skattejægere.

Hvilken skat fandt de?

Den første udgravning i 1939 fandt frem til et af de store fund i Sutton Hoo - gravskibet og kammeret under det. Meget lidt af det originale tømmer overlevede, men dets form blev bevaret næsten perfekt i sandet. Skibet ville have været 27 meter langt og op til 4,4 meter bredt: Det menes, at der ville have været plads til op til 40 årmænd.

Selvom der aldrig blev fundet noget lig, menes det (fra fundne artefakter), at dette ville have været en konges gravsted: det er bredt accepteret, at det sandsynligvis vil være det af den angelsaksiske kong Rædwald.

Opdagelserne i gravkammeret bekræftede den høje status for manden begravet der: de har enormt genoplivet studiet af angelsaksisk kunst i Storbritannien samt viste forbindelser mellem forskellige europæiske samfund på det tidspunkt.

Skatten fundet der er stadig et af de største og vigtigste arkæologiske fund i moderne historie. Sutton Hoo hjelmen er en af ​​få af slagsen og blev skabt af en dygtig håndværker. Et sortiment af ceremonielle smykker blev også fundet i nærheden: de ville have været værket af en guldsmedemester, og en der havde adgang til mønsterkilder, der kun blev fundet på det østangliske våbenhus.

Hvorfor var skatten så vigtig?

Bortset fra vores vedvarende fascination af skatte forbliver fundene ved Sutton Hoo et af de største og bedste angelsaksiske arkæologiske fund i historien. De forvandlede stipendium om emnet og åbnede en helt ny måde at se og forstå denne tidsperiode på.

Før Sutton Hoo -skatten opfattede mange det 6. og 7. århundrede som 'Dark Age', en tid med stagnation og tilbagestående. Det udsmykkede metalarbejde og sofistikerede håndværk fremhævede ikke kun kulturel dygtighed, men komplekse handelsnetværk i hele Europa og videre.

De fundne genstande illustrerer også religiøse ændringer i England dengang, da landet bevægede sig mod kristendommen. Indarbejdelsen af ​​ø -kunst (som er en blanding af keltiske, kristne og angelsaksiske designs og motiver) var også bemærkelsesværdig for kunsthistorikere og forskere som en af ​​de højeste statusformer for dekoration på det tidspunkt.

Hvad skete der med skatten?

Udbruddet af Anden Verdenskrig stoppede yderligere udgravninger ved Sutton Hoo. Skatte var oprindeligt pakket ned til London, men en skattekisteundersøgelse, der blev holdt i landsbyen Sutton, fastslog, at skatten med rette tilhørte Edith Pretty: den var blevet begravet uden hensigt om genopdagelse, hvilket gjorde den til ejendommen for finder som imod kronen.

Pretty besluttede at donere skatte til British Museum, så nationen kunne nyde fundene: dengang var det den største donation, der nogensinde er givet af en levende person. Edith Pretty døde i 1942 og levede aldrig for at se skatte på Sutton Hoo udstillet eller undersøgt ordentligt.

Yderligere udgravninger

Efter krigens afslutning i 1945 blev skatten endelig undersøgt og undersøgt korrekt af et team fra British Museum ledet af Rupert Bruce-Mitford. Den berømte hjelm var fundet i stykker, og det var dette hold, der rekonstruerede den.

Et britisk museumsteam vendte tilbage til Sutton Hoo i 1965, efter at have konkluderet, at der stadig var flere ubesvarede spørgsmål om stedet. Videnskabelige metoder var også gået betydeligt frem, så de kunne tage jordprøver til analyse og tage et gips af skibets indtryk.

En tredje udgravning blev foreslået i 1978, men det tog 5 år at materialisere sig. Webstedet blev undersøgt ved hjælp af nye teknikker, og flere høje blev undersøgt for første gang eller genforsket. Teamet valgte med vilje at forlade store områder uudforsket til gavn for fremtidige generationer og nye videnskabelige teknikker.

En historie om blodsudgydelse, stammerivaliseringer og en krigerklasse besat og defineret af slagmarken er opstået ved opdagelsen af ​​et gravsted på Bamburgh Slot

Se nu

Og i dag?

Størstedelen af ​​Sutton Hoo -skatte findes i dag på British Museum, mens stedet selv er i National Trusts varetægt.

Udgravningerne 1938-9 var grundlaget for en historisk roman, The Dig af John Preston, som blev omdannet til en film med samme navn af Netflix i januar 2021.


Den sande historie bag Netflix ’s ‘The Dig ’ og Sutton Hoo

I sommeren 1937, da spøgelsen fra Anden Verdenskrig truede over Europa, mødtes Edith Pretty, en velhavende enke, der boede nær Woodbridge, en lille by i Suffolk, England, med kuratoren for et lokalt museum for at diskutere udgravning af tre jordhøje. på den anden side af hendes ejendom, Sutton Hoo. (Navnet stammer fra gammelengelsk: “Sut ” kombineret med “tun ” betyder “afregning, ” og “hoh ” oversættes til “formet som en hælspore. ”) Efter Ret ansat autodidakt amatørarkæolog Basil Brown, graven begyndte det følgende forår.

I løbet af det næste år eller deromkring slog Brown, som senere fik selskab af arkæologer fra British Museum, guld og fandt frem til den rigeste middelalderlige begravelse, der nogensinde er fundet i Europa. Stammer helt tilbage fra det sjette eller syvende århundrede e.Kr., den 1.400 år gamle grav — menes at tilhøre en angelsaksisk konge — indeholdt fragmenter af et 88 fod langt skib (den oprindelige træstruktur var forringet) og et gravkammer fyldt med hundredvis af overdådige skatte. British Museum, der huser trove i dag, betragtede fundet som et spektakulært begravelsesmonument i episk skala. ”

Betydningen af ​​Sutton Hoo begravelsen kan ikke overvurderes. Stedet belyste ikke kun livet i den tidlige middelalderlige angelsaksiske periode (cirka 410 til 1066), men det fik også historikere til at revidere deres tankegang om den mørke middelalder, den æra, der fulgte efter Romerrigets afgang fra briterne Øer i begyndelsen af ​​det femte århundrede. I modsætning til den overbeviste tro, at perioden var blottet for kunst eller kulturel rigdom, afspejlede Sutton Hoo-artefakterne et pulserende, verdsligt samfund.

Basil Brown (foran) ledte udgravninger ved Sutton Hoo. (Public domain via Wikimedia Commons)

Opdagelsen i 1939 ændrede vores forståelse af nogle af de første kapitler i engelsk historie, ” siger Sue Brunning, en kurator for tidlige middelalderlige europæiske samlinger, der fører tilsyn med British Museum ’s Sutton Hoo -artefakter. En tid, der var blevet set som tilbagestående, blev oplyst som dyrket og sofistikeret. Kvaliteten og kvantiteten af ​​de artefakter, der findes inde i gravkammeret, var af sådan teknisk art, at det ændrede vores forståelse af denne periode. ”

I betragtning af det iboende drama ved udgravningerne ved Sutton Hoo, var det kun et spørgsmål om tid, før Hollywood tilbød sit eget bud på begivenhederne. The Dig, den nye Netflix -film med Carey Mulligan i hovedrollen som Pretty og Ralph Fiennes som Brown, er tilpasset fra en roman med samme navn fra 2016 af John Preston, nevø til Peggy Piggott, en yngre arkæolog på Sutton Hoo -teamet. Filmen følger udgravningen, herunder historierne om hovedpersonerne, spændinger mellem dem og romantiske engagementer. Pretty, der havde en ung søn, har altid været fascineret af arkæologi og rekrutterer Brown til at begynde at udgrave høje, som de begge mener er vikingegravsteder. Når Brown afslører de første fragmenter af et skib, fortsætter udgravningen fuld damp fremad.

Minus et par plotpunkter indsat af hensyn til dramatisk historiefortælling (Brown ’s forhold til British Museum -arkæolog Charles Phillips var ikke nær lige så omstridt som f.eks. Portrætteret), filmen overholder for det meste den virkelige historie, ifølge manuskriptforfatter Moira Buffini . Men Buffini bekender, at hun i manuskriptet undlod Pretty ’s besættelse af “spiritualisme ” og hang til at tale til de døde.

Selv med sine historiske uoverensstemmelser gør Netflix -filmen en public service, idet den introducerer den ekstraordinære Sutton Hoo -historie for en ny generation af seere. På samme tid, The Dig belyser den rolle, arkæologi spiller i at grave tidligere ukendte fortællinger op.

Buffini, der tilpassede sig Jane Eyre for skærmen i 2011, udført omfattende forskning om Sutton Hoo, der porer over Brown ’s notesbøger, undersøgelsesrapporter og fotos og hentede inspiration fra “ hver bit skat registreret, målt og tegnet for eftertiden. ”

En#er ramt af den ømhed, Brown følte for alle artefakterne, ” siger Buffini. Han talte om respekt og næsten familiær kærlighed gemt i artefakterne, og hvordan der var utrolig kultur og håndværk uden for og uden for Romerriget. ”

Guld skulderlås med indlæg af granater og glas (Rob Roy via Wikimedia Commons under CC BY-SA 2.5)

I løbet af flere udgravninger i 1938 og 1939 fandt Brown og det arkæologiske team 263 genstande begravet i det centrale kammer på det enorme angelsaksiske skib. Jernitter, der blev identificeret som en del af søfartøjsfartøjet, var det første spor, der advarede arkæologen om det enorme skib, der blev begravet på stedet, ifølge Brunning.

Efterhånden som arkæologerne gravede dybere, fandt de sig chokerede over størrelsen, kvaliteten og den mangfoldighed af trove. Blandt de artefakter, der blev opdaget, var fine festfartøjer, luksushængende skåle, sølvtøj fra Byzantium, luksuriøse tekstiler og guldkjole -tilbehør sat med srilankanske granater.

Gravets gravkammer var lastet med våben og militært udstyr af høj kvalitet. Et skjold fundet indeni menes at have været en diplomatisk gave fra Skandinaviens skulderlåse ser ud til at være modelleret efter dem, der blev båret af romerske kejsere, hvilket tyder på, at rustningsejeren trak fra forskellige kulturer og magtbaser for at hævde sin egen autoritet.

Artefakterne omfattede også et guldbæltespænde med en tredobbelt låsemekanisme, overfladen prydet med semi-abstrakt billedsprog med slanger, der gled under hinanden. Brown fandt 37 guldmønter, som sandsynligvis blev holdt i en læderpose og et pyntet pungelåg, som ville have dækket posen. Den hang på tre hængslede stropper fra et taljebælte og blev fastgjort med guldspænde. Punglåget, prydet med rødlige granater, betragtes som et af de fineste eksempler på cloisonn é, en stil, hvor sten holdes af guldstrimler.

Selvom metaldele overlevede i Suffolk sure jord bedre end organiske genstande som stof og træ, fandt teamet en række uventede artefakter, herunder en velbevaret gul mariehøne.

Hver del af gravstedet er en vigtig brik i puslespillet, endda noget så simpelt som små trækopper, ” siger Brunning. De fleste mennesker (der ser samlingen) har en tendens til at gå forbi dem, fordi de ikke er skinnende. Men når vi analyserer disse objekter og ser på, hvordan de er lagt op, og den type arbejde, der gik med dem, ville de have taget tid at lave. Så selv de mindste, mest skrumpede objekter er vigtige. ”

Udførlige skibsbegravelser fyldt med skatte var sjældne i angelsaksisk England, især mod den sidste ende af den tidlige middelalderperiode. Den rigdom af gravvarer, der blev fundet i Sutton Hoo —as såvel som placering af skibet og dets indhold, hvilket ville kræve en betydelig mængde arbejdskraft til at transportere — foreslå, at sin engang indbygger var af en meget høj social status, måske endda royalty , men den individuelle identitet er stadig et mysterium. (En ofte citeret kandidat er kong Raedwald af East Anglia, der døde omkring 625.) I 1939 bemærker British Museum, alt hvad der var tilbage af den afdøde var en menneskelig formet kløft mellem skatte indenfor. ”

Ifølge Brunning regerede Raedwald omkring det tidspunkt, og “ kan have haft magt over nabokongeriger, hvilket ville have givet ham en god afsendelse. ”

En kopi af den berømte Sutton Hoo hjelm (Public domain via Wikimedia Commons)

Det mest ikoniske element, der kommer ud af Sutton Hoo, er en hjelm dekoreret med billeder af kæmpende og dansende krigere og voldsomme skabninger, herunder en drage, hvis vinger danner hovedbeklædningens øjenbryn og hale dens krop og mund. Granater foretager øjenbrynene, hvoraf det ene er støttet med reflekser af guldfolie. Rustningen blev fundet stærkt tæret og opdelt i hundredvis af fragmenter og blev omhyggeligt restaureret af konservatorer på British Museum i begyndelsen af ​​1970'erne.

Den 25. juli 1939 var Pretty vært for en reception på Sutton Hoo -stedet for at fejre afslutningen af ​​graven. Jorden ved siden af ​​udgravningsstedet blev formet til en udsigtsplatform. British Museum Phillips holdt en kort tale om skibet, men blev druknet af brølet fra motoren fra en Spitfire, der fløj over hovedet, da England forberedte sig på krig. Kort tid efter begyndte der at dukke nyheder om udgravningsresultaterne op i pressen, blandt andet fra oplysninger lækket af et medlem af udgravningsteamet. Et par dage senere blev Sutton Hoo -artefakterne transporteret til British Museum, og efter nogle juridiske slagsmål blev de officielt en del af samlingen som en gave fra Pretty.

Offentligheden fik først et kig på artefakterne i en udstilling fra 1940, men den mulighed ville være kortvarig, da de blev udskilt væk i tunnelerne i London Underground til opbevaring under krigen. Efter de allieredes ’ sejr i 1945 blev troven returneret til British Museum, hvor bevarings- og genopbygningsarbejde begyndte.

Men analyse af artefakterne genererede flere spørgsmål, og Sutton Hoo gravpladsen blev udgravet igen ved hjælp af fremskridt inden for videnskab for at forbedre analysen. I 1983 førte en tredje udgravning af stedet til opdagelsen af ​​en anden høj, som indeholdt en kriger og hans hest.

I dag forbliver Sutton Hoo-artefakterne udstillet på British Museum, hvor besøgende hvert år i ikke-pandemiske tider ser de ekstraordinære skatte fra en angelsaksisk konge begravet i storhed for 1.400 år siden. Mere end 80 år efter, at Brown begyndte at sile gennem sandjorden i Sutton Hoo, er de skatte, han opdagede, uformindskede. Som han skrev i sin dagbog i 1939, “Det er#levetiden. ”


Sutton Hoo

Vores redaktører vil gennemgå, hvad du har indsendt, og afgøre, om artiklen skal revideres.

Sutton Hoo, ejendom nær Woodbridge, Suffolk, England, der er stedet for en tidlig middelalderlig gravplads, der omfatter en angelsaksisk konges grav eller cenotaf. Begravelsen, en af ​​de rigeste germanske begravelser, der blev fundet i Europa, indeholdt et skib fuldt udstyret til efterlivet (men uden krop) og kastede lys over rigdom og kontakter fra de tidlige angelsaksiske konger, dets opdagelse i 1939 var usædvanlig, fordi skibsbegravelse var sjælden i England.

Indtrykket af det rottede skibs tømmer i sandgraven 7,6 meter dybt og de resterende nitter viste, at skibet havde været en mastløs klinkerbygget robåd mere end 27 fod lang. Dateringen af ​​mønter fundet på stedet og tilstedeværelsen af ​​både kristne og hedenske træk tyder på, at det kan have været cenotaf af Raedwald (død 624/625), en østanglisk konge, der var konverteret til kristendom og efterfølgende vendte tilbage til hedenskab. Kongens identitet er dog stadig i tvivl, og en anden kandidat er Aethelhere, der døde i 654 og kæmpede for Penda, hedensk konge af Mercia, i Winwaed. Skibets begravelse og visse genstande i graven har paralleller i Sverige og tyder på en hidtil uanede svensk oprindelse for det østangliske kongedynasti.

På begravelsesstedet var der 41 genstande af massivt guld, der nu ligger i British Museum, sammen med en mængde importeret sølvtøj. Et stort sølvfad bærer kontrolstemplet fra den byzantinske kejser Anastasius I (491–518). Derudover viser sølvskåle, kopper og skeer påskrevet på græsk og en bronzeskål fra Mellemøsten omfanget af rigets kontakter. Kongegraven og dens gravgods kaster meget lys over den civilisation, der skildres af Beowulf.

Denne artikel blev senest revideret og opdateret af Amy Tikkanen, Corrections Manager.


Sutton Hoo ’s historie går dybere end The Dig

Arkæologen med ansvar for gravhøjene i Sutton Hoo fortæller, hvad der er blevet opdaget på det berømte engelske sted siden udgravningen i 1930'erne, der blev skildret i filmen The Dig.

Jeg så Sutton Hoo gravhøjene første gang i 1982. De lå på en engelsk mark med udsigt over floden Deben, bevokset med beslag og overrendt med kaniner. Som arkæolog vidste jeg lidt om dem - nok til at mærke en forbrænding af spænding plus et træk af sorg over den tilstand, de var i. Næste dag indsendte jeg min ansøgning om at være direktør for en ny udgravningskampagne der: Jeg besluttede mig for at løse højdernes mysterium og gøre stedet til et monument, vi kunne være stolte af.

Stedet var blevet berømt 43 år tidligere, lige før jeg blev født, gennem den overraskende opdagelse af et begravet skib under den største høj. Det var på størrelse med en stor yacht (27 meter lang). Sammen med det fandt arkæologer en strålende skat med et kunstværk og rigdom uden sidestykke i England. Der var genstande af guld, granat, sølv og bronze, udsøgt bearbejdet med dyremønstre sammen med fragmenter af mange slags tekstiler, en odderpelshætte og en blomstrende plante. I den ene ende af skibet var spyd og et skjold i den anden lå kedler til madlavning, sølvskåle, drikkehorn og træflasker til fest og i midten hvilede sværdet og selen, pungen og hjelmen til en død mand langs med en bunke tøj. Han havde været en kriger og en leder, en fremtrædende person i et velhavende samfund af stadig hedenske Nordsø-nationer.

Der er mere end et dusin gravhøje ved Sutton Hoo. Denne, Mound 2, er blevet rekonstrueret til sin oprindelige højde. Geoff Dallimore/Wikimedia

Det var opdagelsen, der blev fejret i den nyligt udgivne film The Dig. Filmen fortæller historien om udgravningen, fremmet på initiativ af grundejeren Edith Pretty (spillet i filmen af ​​Carey Mulligan) og først gravet af den lokale gravemaskine Basil Brown (spillet af Ralph Fiennes). Takket være nogle superlative forestillinger tilbyder filmen et uimodståeligt portræt af det engelske samfund (og dets elskede skikke) på randen af ​​Anden Verdenskrig.

Begravelsen blev hurtigt tildelt en konge og givet sin placering i Suffolk County til en konge i East Anglia. I kraft af kunststilen blev den placeret i det syvende århundrede. Den begravede mand var efter al sandsynlighed Raedwald, en angelsaksisk, der dalled med kristendommen og døde omkring år 625 e.Kr. For mange er dette forblevet en tilstrækkelig forklaring på Mound 1-skatte, der nu ligger i British Museum og tiltrækker et bredt tilhængerskab.

I øvrigt, ligesom karakteren af ​​det britiske samfund har ændret sig radikalt siden 1939, har betydningen af ​​Sutton Hoo takket være yderligere 75 års intensiv forskning.

Den originale udgravning fra 1939, vist her, var filmens emne The Dig. William Phillips/Wikimedia

Hans forskning - påbegyndt efter krigen og ledet af British Museum, nu ejer af fundene - var naturligvis fokuseret på de genstande, der blev udgravet i 1939, og lagde fragmenterne sammen og viste den brede vifte af kontakter i østvinklerne: fra Nord -Storbritannien til Sverige til Frankrig og Middelhavet. Symbolikken i artefakterne viste umiskendeligt, at disse mennesker tilhørte et omfattende hedensk samfund i Nordsøen og de baltiske lande, men der var også noget eksotisk sølvtøj med kristne insignier fra Middelhavet. En genudgravning af Mound 1 i 1960'erne tjekkede for alt, hvad der var gået glip af, og direktøren, Rupert Bruce-Mitford, samlede alle resultaterne til en storslået detaljeret tre-volumen redegørelse for skibets indhold.

I begyndelsen af ​​1980'erne, da denne bog nåede frem til offentligheden, pressede de mennesker, der studerede det tidlige middelalderlige Europa på nye udgravninger ved Sutton Hoo. Nogle håbede på flere skatte, et syn af andre konger eller et nyt flagskibsprojekt, der skulle gøre nationens identitet klar. Men stemningen i det arkæologiske samfund havde ændret sig: Disse gamle ideer var ikke længere de vigtigste drivere.

De nye spørgsmål var forskellige: Hvad lavede skibet på det sted - hvorfor det, hvorfor der, hvorfor så? Hvad betød det? Det siges at "omskrive historien" ved at skinne nyt lys over denne særlige tid og sted. Meget godt. Hvad skulle så være den nye fortælling?

(RE) TÆNK Mennesket

G et vores nyeste historier leveret til din indbakke hver fredag.

Det var mine tanker, da jeg modtog nyheden om, at jeg havde vundet chancen for at lede den nye kampagne, sponsoreret af British Museum, BBC, Society of Antiquaries of London og Suffolk County Council. Resultaterne af vores kampagne 1983-1992 blev offentliggjort i 2005.

Forfatteren (tredje fra venstre) leder en rundvisning i Sutton Hoo i 1985. Tuija Rankama/Martin Carver

Vi begyndte med en undersøgelse af hele webstedet for at få et bud på, hvad der var tilbage. Vi fandt, at den indeholdt 18 høje i alt. Vi valgte et krydsformet område, der indeholdt syv høje for at undersøge, hvordan begravelsesritualerne havde udviklet sig gennem tiden. Alle på nær én var blevet udgravet eller beskadiget før (som vi havde forventet), så vi udviklede mange nye teknikker til at presse den maksimale information ud af det, der var tilbage.

Konklusionen var, at Sutton Hoo kunne nyde en ny virkelighed. Vores undersøgelse viste, at der faktisk var tre kirkegårde her: en familiegravplads fra det sjette århundrede, elitebørerne i det tidlige syvende århundrede (inklusive skibet) og to grupper af henrettelser fra det ottende til det 11. århundrede med resterne af hængte kroppe og en galges posthuller.

Højene blev yderligere udgravet under den seneste kampagne, der løb fra 1983 til 1992. Nigel Macbeth

Her var forbindelser mellem de to første kirkegårde: For eksempel var kremeringer i bronzeskåle set på den første familiegravplads også et tema for høje 3, 4, 5 og 18, de tidlige begravelser på elitekirkegården. Høj 17 kom derefter: En mand på cirka 25 år var blevet lagt i en træstammekiste, der havde buede spænder. Han blev begravet med et sværd, skjold, spyd, en lille kogegryde i bronze, en picnic med lammekoteletter - og hans hests prydetøj, der lå i en grube ved siden af. Han var udstyret til sit sidste eventyr.

Disse blev efterfulgt af to skibsbegravelser: et med et skib over gravkammeret i Mound 2 (udgravet tre gange før) og den berømte Mound 1. Den seneste begravelse var den af ​​en kvinde i Mound 14, der bar sølvpynt og var sandsynligvis liggende på en sofa. Henrettelsesbegravelserne blev lagt i en gruppe omkring Høj 5 og i en anden på kanten af ​​en hovedvej, der løb langs højderyggen ved siden af ​​høje. Der var ingen tvivl om, at ofrene var beregnet til at blive set af de forbipasserende.

Disse nye fund fik et nyt syn på Mound 1 og dens omkringliggende begravelser. De kunne nu ses som en slags teater, hvor et anglisk folk fejrede det rige, de skabte gennem en række store begravelser, der udtrykte datidens politiske ambitioner.

Dette kort viser kongeriget East Anglia i den tidlige angelsaksiske periode med Sutton Hoo i det sydøstlige hjørne. (South Folk er nu Suffolk.) Amitchell125/Wikimedia

I det femte århundrede var immigranter kommet op ad Deben -floden fra Nordtyskland for at bosætte sig i Suffolk. Hundrede år senere var området blevet meget velhavende-som det fremgår af nylige fund ved Rendlesham, et angelsaksisk paladssted længere op ad floden. Familien, der havde begravet sine døde på flodbredden (vores første kirkegård) havde stræbt efter lederroller i slutningen af ​​det sjette århundrede. I en begivenhedsrig episode, der kun varede 50 år, skabte de den anden kirkegård - en eliteklynge af barrows, der fejrede deres stigning til international fremtrædelse.

Den velbevarede Mound 1 og Mound 17 viste, at genstande var specielt udvalgt til at afgive en erklæring om de døde: et erindringsdigt konstrueret i objekter. Sådan skrev et folk uden litteratur deres historier.

Vi lærte, at ved begravelsen af ​​Mound 1 var den døde mand oprindeligt i en stor træstammekiste med et sværd og hjelm på toppen og tøj indeni ved hans fødder. Det var et stykke teater, der fik mig til at formode, at det var Raedwalds politisk kloge kone, der havde designet det. Budskabet syntes at være: "Tiderne ændrer sig, og vi må stå ved vores folk uden at provokere den kristne alliance, der er på vej mod os."

En rekonstruktion af begravelsesdagen på høj 1. Victor Ambrus

Da vi lærte af historiebøger, i slutningen af ​​det syvende århundrede erhvervede East Anglia en række kristne konger. Henrettelserne var hovedsageligt de af unge mænd, som formodentlig undlod at følge det nye regime og betalte prisen: De blev nægtet begravelse på kirkegården. I stedet blev de begravet i selskab med tidligere tiders strålende ledere, der ikke havde skriftlige optegnelser, men som satte et uudsletteligt præg på det engelske landskab.

Til sin tidligere ejer, stedet for Sutton Hoo er nu i National Trust 'for alle, for altid.' Tilliden har bygget et fantastisk museum på stedet med arvslotteri. Besøgscentret åbnede i 2002 af nobelpristageren Seamus Heaney (en entusiast for Sutton Hoo) og tiltrak en million besøgende i de første 10 år. Og arbejdet fortsætter-på Sutton Hoo-stedet, i regionen og på tværs af floden, hvor vi nu bygger en rekonstruktion i fuld størrelse af Mound 1-skibet. Hvert år bringer nye opdagelser af de mennesker, der bosatte sig i Storbritannien i det femte århundrede, der byggede Sutton Hoo og blev englænderne.


Opdagelsen ved Sutton Hoo: da den mørke middelalder blev oplyst

Året 1939 så en sjælden lysstråle skinne ind i den mørke middelalder og fik folk til at indse, at den angelsaksiske periode ikke fortjente den dystre betegnelse. I 1938 havde Edith Pretty, ejer af Sutton Hoo House i Suffolk, bestilt en lokal arkæolog, Basil Brown, til at undersøge den enorme tumulus på hendes jord. Brown gjorde ikke, som han blev spurgt. Ved undersøgelsen så han, at der var gravet en skyttegrav ind i midten, antaget at den var blevet stjålet og flyttet videre til de mindre omgivende tumuli. Efter at have fundet næsten ingenting, vendte han i det følgende år tilbage til sit oprindelige emne. Han opdagede hurtigt nitter i rækker, og da omridset af en båd langsomt dukkede op, blev det tydeligt, at de tidligere gravrøver havde holdt op med at grave bare få centimeter fra en gravskare af ueksempleret skønhed.

Mens skibets træ og kødet af manden var opløst i den sure Suffolk -jord, forblev guld, sølv og jern af hans rigdom. For første gang, faktisk for eneste gang, havde historikere en chance for at se den slags genstande, som en stormand fra det syvende århundrede havde i sin hal. Fra en række udsmykkede krigsudstyr-et sværd, en øksehammer, et stort cirkulært skjold dekoreret med vilde dyr, et frakke med post, en samling spyd-til vellykkede fremvisninger af rigdom-en sølvfad trekvart meter i diameter, et komplekst spænde fremstillet af rent guld, fine skulderlåse - til festudstyr - en gryde, drikkehorn, en lyre - manden havde alt, hvad han havde brug for for at leve i evigheden, som han havde på jorden. Hans båd pegede mod vest, og i hans pung var der 40 guldstykker, en for hver af de spøgelsesagtige årmænd, der ville ro ham til det andet sted.

Den virkelige historie om The Dig

Sutton Hoos skatte fra det syvende århundrede har affyret fantasien fra historieelskere i årtier, senest inspirerende ny Netflix-film The Dig. Professor Martin Carver taler med David Musgrove om den virkelige historie med den bemærkelsesværdige udgravning fra 1939 ...

Hvad kan vi lære af opdagelsen ved Sutton Hoo?

Begravelsen viser os, at dette hjørne af Suffolk var ekstraordinært godt forbundet med verden omkring det. Meget af håndværket, især hjelmen og spænde, blev tydeligt påvirket eller udført af skandinavisk arbejde. The silver dish was made in Byzantium c500. The gold coins, which allow us to date the burial to the 620s or soon after, are Frankish. One of the bowls appears to be from Egypt. After looking at Sutton Hoo it is impossible to think of early Anglo-Saxon society as being cut off from the rest of the world, impossible to think of their leaders as little Englanders, but rather we are forced to consider them as self-consciously part of a wider European society stretching from the Mediterranean to the North Sea.

Seeing the funerary magnificence of Sutton Hoo not only revealed to historians the exotic tastes of early medieval bigwigs, it also served as a reminder of how they should observe the period. To assume that seventh-century Anglo-Saxons were ‘primitive’ is to assume that an absence of evidence is evidence of absence.

Thinking in these terms raises great questions about the grave. The assumption has long been that the inhabitant of the mound was a king of East Anglia, probably Redwald, who converted to Christianity before lapsing into paganism. Who else but a king would be buried with such finery?

But as Professor James Campbell of Oxford has argued, to assume we have a royal burial is to ignore the fact that the tomb is almost entirely without context. It is something of a minor miracle that the spoils of Sutton Hoo remained undisturbed until the 1930s. The largest burial mounds must always have been the most alluring for entrepreneurial grave robbers and, consequently, we should expect that these obvious, unguarded burials were interfered with at some point in the intervening centuries. The Anglo-Saxons themselves were not innocent of the crime – in Beowulf, the dragon who kills the eponymous hero is disturbed from his tumulus by a thief. This is to say that we cannot know exactly how prevalent burials like Sutton Hoo once were. It may be that there was a time when they were not that unusual.

We do not know, and have no way of knowing, how much treasure there was in seventh-century England. There may have been a great many men who had become rich from conquest and protection racketeering. There may even have been many who had access to examples of such craftsmanship (whoever made the exquisite shoulder-clasps and belt was evidently not doing it for the first time). And so Sutton Hoo also acts as a reminder of how much we do not know about Anglo-Saxon history, about how we must think before we make even the shallowest assumptive leap.

If the grave’s precise status is in doubt, its uniqueness is not, and the treasure is a much needed feast for the eyes in a period starved of visual aids. While the Anglo-Saxons have left us some manuscripts, some coins, the occasional church that survived the great Norman renovations, a post-Conquest tapestry, and the clutter of archaeology, compared to all subsequent eras, there is not much to see. Consequently, the splendour of Sutton Hoo was immediately destined for iconic status and publishers have been consistently keen (as we have here) to use the helmet as a cover illustration.

This one relic from Anglo-Saxon England has, in some ways, come to define the whole period. As a reminder of the centrality of militarism to the age this is fitting but it has, perhaps, also done something to harden in the public imagination the idea that the Anglo-Saxons were nothing more than noble warriors. This is unfortunate because we now understand a great deal about the complexities and sophistication of late Anglo-Saxon government and know that, by the eighth century at the very latest, they were much more than barbarian champions of military households. We know this largely because of the work of archaeologists. Over the past 50 years our understanding of the Anglo-Saxon economy has accelerated beyond all expectation and, as it has, we have become vastly more aware of the government machinery which exploited and regulated it. Huge numbers of coins have been exhumed by metal detectorists showing how standardised royal coinage was circulating in Britain by the late eighth century, and how, by the mid-tenth century, there was a currency of perhaps several million coins, regularly recalled and recoined – presumably to tax, and assure quality.

This was very much a national system. During the reign of King Edgar (ruled 959 to 975) it seems few parts of England were further than 15 miles from a royal mint. Such clues show us how capable these kings were of centralised government, how good they were at imposing uniform standards over wide areas, and why we might describe their kingdom as a ‘state’. Thus archaeologists have unearthed a society’s progression from a world of plunder and tribute, to one of toll and tax.

But despite such rich academic discoveries, popular appreciation of the Anglo-Saxons since the Second World War has, if anything, been on the wane. The Victorians were fascinated by the origins of England and its government and so had a fondness and fascination for the state-building of Alfred the Great and his heirs. But there has been little room for the Anglo-Saxons in the modern British mindset. Whereas 19th century scholars revelled in their Teutonic past, by the mid-20th century, England’s German heritage evinced little pride, and the very concept of volk had been sullied by history’s most monstrous crimes. This intellectual backdrop meant that as Britain became a modern nation of many peoples, so Anglo-Saxon history came to be seen as insular, primitive, misogynistic and irrelevant to the point where the word ‘medieval’ has become a term of abuse deployed by those who know nothing of the medieval world.

Indeed, in recent times, our pre-Conquest predecessors have been co-opted by the far right (along with the cross of St George), and turned into symbols of a ‘pure England’. This manipulation is wrong, for the Anglo-Saxons were no more ‘ethnically pure’ than the English of today. Recognising this reveals just how dangerous and unhelpful the rejection of parts of our history can be: dangerous because, discarded, they can be poached by the ignorant and unhelpful because the internationalism of their time actually mirrors ours.

Because Anglo-Saxon culture lurks behind our laws and rights, behind our system of government, behind our towns and behind the words that one in five people on Earth can understand, it is neither nationalistic nor insular to say that we should take an interest in it.

There ought to be no room for nationalistic pride in the study and appreciation of history. We did not do these things we were not yet born. For many of us, these were not even the deeds of our ancestors. But they are, nonetheless, a large part of our cultural inheritance and, to a certain extent, that of the world. To ignore Anglo-Saxon culture is to needlessly rebury our treasure in the mound and leave it to the mercy of robbers.

Alex Burghart is one of the authors of the Prosopography of Anglo-Saxon England (www.pase.ac.uk), a database of known people from the period – and formerly a tutor and researcher at King’s College London. He was writing to commemorate 70 years since the discovery at Sutton Hoo.

The Anglo-Saxons: a condensed history

The first centuries of the Anglo-Saxons in Britain are so obscure that very little can be said about them with any certainty (not that this has prevented some tireless academics from saying much). After the withdrawal of the Roman army from Britain in AD 410, peoples from Germany and Scandinavia are known to have settled here. Marked by an almost complete lack of evidence, by 597 an area which under the Romans had been urbanised, monetarised, and Christianised, had become rustic, had no real currency and was largely pagan.

In 596, inspired by some Anglian slaves he had seen in the marketplace in Rome, Pope Gregory despatched a group of missionaries to Britain to convert the Anglo-Saxons. Over the following 90 years gradually the different kingdoms accepted the new faith but not without occasional resistance – the huge pagan-style burial at Sutton Hoo appears to hail from a time when Christianity was in the land but not quite in everybody’s hearts.

Politically, the general (though by no means consistent) pattern of the period 600–900 was that a large number of small polities gradually conquered or merged with each other. Some, like Northumbria, Mercia and Wessex, also continued to expand their interests at their ‘Celtic’ neighbours’ expense. This was not an easy task: the Northumbrians were pushed back by the Picts at Nechtansmere in 685, and the Mercians would resort to buildings Offa’s Dyke against the Welsh.

By the death of Offa of Mercia (796), only five kingdoms remained: Wessex, Essex, Mercia, East Anglia and Northumbria. Offa had conquered Kent, Sussex and East Anglia, and his successors inherited these gains. But in the 820s Wessex invaded the southern domains and an insurrection in East

Anglia drove the Mercians out. There the status quo remained until 865 when it was violently disturbed by Danish armies, commonly known as Vikings. Their forces swiftly conquered East Anglia, Northumbria, part of Mercia and very nearly Wessex until the organisational prowess (and good fortune) of Alfred the Great of Wessex (who ruled from 871 to 899) halted their advance.

A much ignored moment in English history occurred in c879 when, after centuries of rivalry, Mercia accepted Alfred’s lordship and a ‘kingdom of the Anglo-Saxons’ was born. This union, forged in the face of threats from Danish armies, was then inherited, albeit shakily, by Alfred’s son, Edward (ruled 899 to 924). Edward set about the conquest of the Danelaw, extending his power into the Midlands and East Anglia.

In turn Edward’s son, Athelstan (ruled 924 to 939) ‘completed’ the task begun in earnest by his father and, in 927, conquered Northumbria. With fewer proximal rivals, the unified kingdom of England flourished. During the mid- and late tenth century it developed a highly organised and centralised coinage, established royal patronage over episcopal and abbatial appointments and extended the West Saxon system of shires to the newly acquired parts of the kingdom.

Such administrative and economic success once again attracted the envious eyes of neighbouring peoples. During the reign of Æthelred II, the Unready (ruled 978 to 1016), seaborne Danes frequently exacted heavy tribute as the price of their keeping the peace. In 1016 the nature of this hostility shifted. King Cnut of Denmark (ruled 1016–1035) defeated Æthelred’s son Edmund at the Battle of Assandun, receiving half of England for his victory and succeeding to the rest on Edmund’s death a few weeks later. Cnut’s North Sea Empire was inherited by his son, Harthacnut, who ruled until 1042, at which time the kingdom reverted to Æthelred’s son, Edward the Confessor (ruled 1042 to 1066).

Along with 1966, 1066 is perhaps one of the most recognisable dates in English history. It is also one of the cleanest period breaks in the whole of world history. The future of the English language, the make-up of the English aristocracy, and the direction of English political culture were altered in a few hours at Hastings on 14 October 1066 when William of Normandy defeated and killed King Harold. William sealed his victory with a coronation in London on Christmas Day that same year (aping Charlemagne’s imperial crowning in Rome, 266 years before), thus beginning the age of the Anglo-Normans.


What is Sutton Hoo?

It's no surprise that a movie has been based on Sutton Hoo, as it's considered one of the most famous archaeological discoveries ever made in the United Kingdom. And there's already built-in drama: The cemetery contains multiple burials, although many have been heavily robbed. The most famous burial, and one that robbers missed, is known as the "great ship burial" and contains the remains of a 88.6-foot-long (27 meters) ship that has a burial chamber filled with 263 artifacts.

These artifacts include an intricate gold belt buckle that depicts a mix of snakes, beasts and birds of prey. They also include silverware and coins from the Det byzantinske imperium, a sword that has a hilt made of jewels and gold dress accessories that have garnet minerals from Sri Lanka.


Sutton Hoo: a brief guide to the Anglo-Saxon burial site and its discovery

The two Anglo-Saxon cemeteries, from the 6th and 7th centuries, were an extraordinary find, with one of the highlights being an undisturbed ship burial. The discovery not far from the Suffolk coast offers unique insight into Anglo-Saxon society and culture. Here's a quick guide to the site from BBC History Revealed

Denne konkurrence er nu lukket

Published: February 1, 2021 at 8:25 am

Sometime around 1,400 years ago, a great ship was hauled up from the East Anglian coast to Sutton Hoo, the site of an Anglo-Saxon burial ground. Here, the ship became the last resting place of a king or a great warrior. This unknown figure was buried with his vast treasure, undisturbed until the site was excavated, initially by the landowner, Edith Pretty, in 1939. Pretty called upon the services of a self-taught archaeologist, Basil Brown, who made the discovery. What soon became evident was that this was no ordinary ancient cemetery. Further excavations took place through the 1960s and into the 1990s, uncovering the richest burial ground ever to have been found in northern Europe.

But who was buried here, and why? Well, these questions have kept archaeologists and historians guessing ever since the site was uncovered. The most likely theory would seem to name the deceased as King Raedwald, an Anglo-Saxon leader who triumphed over Northumberland, but courted controversy when he erected an altar for Jesus Christ alongside one for the ‘old gods’. Indeed, this fusing of Christian and traditional religious elements offers a fascinating insight into Britain at a time when Christianity was establishing a real stronghold.

The real story of The Dig

Sutton Hoo’s seventh-century treasures have fired up the imaginations of history lovers for decades, most recently inspiring new Netflix film The Dig. Professor Martin Carver talks to David Musgrove about the real history of the remarkable 1939 excavation…

While the most celebrated find is an intricate ceremonial helmet, there are also pieces made of gold and embellished with gems, many of which are considered to be the best quality found in Europe from that period. There is an ornate gold belt buckle, a decorated sword and its scabbard, buckles and clasps from clothing and a purse containing gold coins. Many of the pieces would have been produced by master craftsmen. Comparisons have been drawn between Sutton Hoo and sites in Sweden, while many point to links between the spot and the epic poem Beowulf, which opens with the ship burial of a king.

Who was buried at Sutton Hoo?

BBC History Revealed explains…

The simple answer is: we don’t know. Sadly, because of the acidic nature of the soils at Sutton Hoo, no trace of the body at the centre of the grave survived and, in the absence of an inscription or other historical reference, the identity of the person interred will probably never be known for sure.

However, the nature of the finds, which predominantly date from the early 7th century, have led some archaeologists and historians to suggest that this may have been the final resting place of a king, most probably Raedwald, ruler of the East Angles, who died sometime around AD 624.

Britain’s ‘Valley of the Kings’

While certainly the most dramatic find, the ship burial at what is known as Mound One is just one of 18 burial mounds at the site. Most have long since been plundered by grave robbers, but the tomb uncovered at Mound Seventeen was another hugely significant find, revealing a young warrior and his horse, buried complete with not just his weapons but also everyday items such as cooking tools and a comb. The objects found at these and the neighbouring mounds have proven vital in our understanding of the Anglo-Saxon inhabitants of sixth- and seventh-century-AD East Anglia. Sutton Hoo can claim to be Britain’s very own Valley of the Kings.

Can I visit Sutton Hoo?

While the majority of Sutton Hoo’s treasures are housed at the British Museum, the site itself is certainly well worth visiting. You can take the opportunity to walk around and explore the burial mounds, as well as check out the large visitor centre, which features permanent and temporary exhibitions.

The centre houses exquisite replicas of many of the most important finds, made using traditional methods, plus a number of original pieces. There’s also a full-size reconstruction of the burial chamber, which brings home the scale of the find. And all this is set within a beautiful 255-acre estate, offering walks with incredible views, and even an Edwardian house to explore should the weather take an inclement turn.

Away from Suffolk, the British Museum in London houses many of the treasures in a dedicated gallery. Edith Pretty generously donated the finds to the museum in 1939, and those on view include the iconic helmet, a giant copy of which adorns the front of the visitor centre at Sutton Hoo.

Find out more about visiting Sutton Hoo, managed by the National Trust.

This information first appeared in BBC History Revealed magazine


A dying tradition

In an attempt to understand how and why the practice died out, archaeologist Emma Brownlee, a research fellow at the University of Cambridge’s Girton College who specializes in early medieval burial practices, dug into archaeological records that document more than 33,000 early medieval graves. Her analysis, recently published in the journal Antikken, covered 237 cemeteries in northwestern Europe, the majority of them in England.

Using descriptions and drawings of tens of thousands of graves excavated over the past 60 years, Brownlee painstakingly calculated the average number of objects per grave, down to the last bead. She also gathered other important information, such as how long the cemeteries were in use, and what the most reliable dating techniques suggested about their age.

Then the number crunching began. Her map shows England abandoning grave goods as early as the mid-sixth century. By the time the Anglo-Saxon warrior was interred around 625, furnished burials were well on their way to abandonment.

“After the seventh century, nobody is being buried with things in their graves,” says Brownlee.

Since her data skews toward England, Brownlee cautions that English people didn’t necessarily lead the way. Nonetheless, her data shows that England finished its turn toward simpler burials by the 720s, while the rest of northwestern Europe took another half-century to follow suit.


How Sutton Hoo changed history

This 1,400-year-old Anglo Saxon grave is revolutionary the British Museum calls the Sutton Hoo burial site the "most impressive medieval grave to be discovered in Europe."

The finding provides an unprecedented insight into the Anglo-Saxon period of European history, but, more importantly, it fundamentally reshapes our understanding of what is known as the Dark Ages.

The archaeologists in the film rejoice, realizing that the ancient treasures indicate this period was ikke devoid of civic life — as was commonly thought — but instead, a society filled with a rich, cosmopolitan culture.

The movie isn't perfect. Both Mulligan and Fiennes fade into the background in The Dig's second act as the story shifts to focus on a love triangle between a young female archaeologist, her secretly queer husband, and a dashing young photographer determined to serve his country in the upcoming war.

While this subplot highlights the consuming totality of war — and how it can overshadow even a world-changing archaeological discovery — the love triangle ultimately feels less compelling than the friendship between Fiennes' and Mulligan's characters.

Equally compelling is the professional role of the female archaeologist in the love triangle — Peggy Piggott — who joins the dig with her husband, Stuart Piggott.

Piggot is brought onboard essentially for her small stature — an asset on a fragile dig site — rather than her education, and Phillips, as the traditional scientist, refers to her dismissively as Piggott's wife. But as she proves herself more than capable, she becomes an integral member of the dig.

Both Pretty's role as the "boss" of the dig, and Piggot's role as an archaeologist offer the audience a glimpse into the often over-shadowed role women have played — and continue to play — in the field.

According to a 2014 report, 46 percent of professional archaeologists in England were women in 2013, significantly narrowing the gender gap from only a decade prior (the field remains predominantly white).

The Dig is perhaps the coolest depiction of a female archaeologist onscreen since Laura Dern's turn as Dr. Ellie Satler in Jurassic Park.

The movie also raises interesting questions of archaeological ownership and credibility. Despite Pretty's efforts, Brown's crucial work on the dig went publicly unrecognized for decades, though his name now appears alongside Pretty's in the British Museum's collection.

Following the excavation, Edith donated all of the archaeological findings to the British Museum, where they are still on view to the public today.


&bull The Royal Burial Ground is a Scheduled Monument

&bull Grave robbers tried to rob the King's Mound, but missed the treasure by just a couple of metres

&bull Edith's son, Robert, left his roller-skates in the other ship burial back in 1938

&bull As the landowner at the time of the discovery, Edith Pretty was declared the owner of the priceless Anglo-Saxon treasures. She gave them all to the nation and they can still be seen and enjoyed today at the British Museum.


Se videoen: Archeologický výzkum odhalil zachovalý suterén středověkého domu TVS (August 2022).