Artikler

Viking vægt

Viking vægt



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


A ' Game of Thrones ' skuespiller har lige slået en 1.000 år gammel vikingrekord for styrke

"Game of Thrones" -skuespilleren Hafthor Bjornsson slog for nylig en 1.000 år gammel vikingrekord for styrke ved at bære en 32 fod, 1.433 pund log i fem trin ved Verdens stærkeste vikingekonkurrence i Norge, en regional konkurrence, der ligner Verdens stærkeste mand .

Se hele videoen her:

Rekorden, som Bjornsson slog, stammer fra den islandske legende om viking Orm Storulfsson, som efter sigende bar masten på et skib med de samme specifikationer i tre trin. I legenden måtte 50 mand lægge stokken på Storulfssons ryg, og efter det tredje trin brækkede han ryggen og var aldrig den samme.

Bjornsson havde ingen sådanne problemer og led ingen skader i indsatsen.

Bjornsson går nu videre til Verdens stærkeste mands konkurrence. Sidste år placerede han sig på andenpladsen og tabte til fire gange mesteren Zydrunas Savickas.


Sandheden om vikingeberserker

Symboliserende ukontrollabelt raseri og blodtørst, Viking-berserkere var voldsomme krigere, der siges at have kæmpet i en trans-lignende vrede. Men fandtes sådanne mennesker nogensinde virkelig? Her undersøger historiker Kim Hjardar

Denne konkurrence er nu lukket

Udgivet: 19. marts 2020 kl. 10:05

Der var få etablerede militære institutioner i Skandinavien i begyndelsen af ​​vikingetiden, cirka 800, men en række sådanne organisationer udviklede sig gradvist, efterhånden som samfundet i stigende grad blev underlagt en enkelt konge. Den fremmeste institution var følget, et broderskab af krigere, der tjente en fælles herre. Det udviklede sig til at blive den vigtigste magtkilde for middelalderens konger og udviklede sig til en ædel elite i middelalderen.

Men der var et mere skummelt broderskab af krigere i Skandinavien, der ikke kunne finde noget sted i kristendommens post-hedenske verden. I stedet overlevede den kun inden for sagaernes, kunstens og folklorens område, og blev ofte skjoldbidende krigsdæmoner og symboler på ondskab. Men bag myten og historiens omklædning afslører kilderne eksistensen af ​​mænd, der trives på grænsen mellem liv og død, drevet af krig og kendetegnet ved deres ekstatiske kampraseri.

Beskrivelsen af ​​'berserkere' og 'ulveskind' i kilderne er på grænsen mellem fantasi og virkelighed, og det er svært for os i dag at forestille os, at sådanne mennesker nogensinde kan have eksisteret og besat ukontrollerbar ødelæggende magt. Men det gjorde de. Berserkerne og ulveskindene (også kendt som 'hedenske ulve') var en særlig gruppe af meget dygtige og farlige krigere forbundet med guden Odin.

Vikings sæson 6 ankommer på Amazon Prime den 30. december: indhent hvad der er sket indtil nu

Hvordan kunne berserkere have kæmpet i krige?

Hvis der var elitestropper såsom berserkere og ulveskind til rådighed på slagmarken, blev de anbragt foran falangen [en rektangulær massemilitær formation, som normalt udelukkende består af tungt infanteri] for at modstå hovedvægten af ​​et angreb eller ved foran når et angreb iværksættes. Men berserker-tropper kunne være et tveægget sværd, da de var svære at kontrollere i en kamp og ofte var dårligt egnede til formationskrig. I stedet ser de ud til at foretrække at operere i mindre grupper og angribe uafhængigt. Olav Haraldsson (St. Olav) satte berserkerne foran sin egen falanks i slaget ved Stiklestad i år 1030, men i stedet for at holde linjen angreb de og bidrog derved til kongens undergang.

Vikingekrigere så til guden Odin for at give dem aggression og mod i kamp, ​​men berserkerne tog dette et skridt videre. Ifølge kilderne kunne de føre en overordnet kraft, og da de angreb, hylede de som gale hunde eller ulve. Det blev sagt, at hverken jern eller ild kunne skade dem, og de kendte ikke smerte. Efter en kamp var de lige så svage som spædbørn, totalt brugt både fysisk og psykisk.

Det er svært at finde nogen klar forskel mellem en berserker og et ulveskind. Nogle gange ser de ud til at være de samme under den generelle beskrivelse af berserker, og andre gange fremstilles de som to forskellige slags krigere. I nogle sammenhænge er ulveskindene endnu tættere forbundet med Odin -kulten, end berserkerne ser ud til at være.

Et broderskab af krig

Oprindeligt udviklede berserkere deres eget broderskab af professionelle krigere, der rejste rundt og tog tjeneste hos forskellige høvdinger. Hvad der adskilte dem var, at de havde bjørne og ulve som totemdyr og klædte sig i deres skind. Uanset om det var en bjørn eller en ulv, troede krigerne, at de var udstyret med dyrets ånd. Design, der viser krigere klædt i, hvad der kunne være bjørneskind, forekommer blandt andet på Torslund -pladerne fra Öland, der menes at stamme fra det syvende århundrede.

I Fornalder -sagaerne ('Sagaer fra tidligere tider') og i flere andre sagaer beskrives kongens eller høvdingens vagt som sammensat af berserkere, normalt 12 i antal. Berserkerne omfattede ofte en elitetroppe ud over vagten eller hæren generelt. I søslag var de sædvanligvis stationeret ved stræben for at tage det ledende punkt i et angreb. I slaget ved Hafrsfjord, c872, fremstår de som chokketropper for Harald Hårfagre (Finehair), i grupper på 12.

Berserkerne omtales som frygtindgydende fjender at møde. Man sagde ofte, at de var så berusede af kamplyst, at de bed deres skjolde, angreb kampesten og træer og endda dræbte hinanden, mens de ventede på, at kampe skulle begynde. Et sæt skakmænd fra det 12. århundrede fundet på Isle of Lewis i de skotske Hebrider inkluderer et skakbrik af en kriger, der bider i sit skjold.

Titlen på berserker menes undertiden at have været arvet fra far til søn, og der er kendte eksempler på hele familier af berserkere. En sådan familie kendt fra sagaerne er Egil Skallagrimson. Egils far, Skallagrim ('grim kranium') og hans bedstefar Kveldulv ('nightwolf') var også berserkere.

Begrebet 'berserk' dukker også op uafhængigt af 'berserker'. Ideen om at 'gå amok' kunne gælde for mere end blot medlemmerne af et krigerbrorskab. Harald Hardråde (Hardruler) "gik for eksempel" ved slaget ved Stamford Bridge i 1066. Udtrykket bruges også i forhold til krigere, der ikke menes at have iført nogen særpræget uniform af dyrehud. Olav Haraldssons berserkere, der ødelagde slaget ved Stiklestad for ham, er et eksempel på dette.

Hvad er det tidligste bevis på berserkere?

De tidligste skriftlige kilder til, hvad der kan være berserkere, findes i romerske skrifter fra det første århundrede e.Kr. I hans bog Germania, beskriver historikeren Tacitus tilsvarende fantastiske elitekrigere blandt de tyske stammer i Nordeuropa. I det sjette århundrede skrev den østromerske historiker Prokopios om "de vilde og lovløse heruli" fra nord og beskrev, hvordan de gik næsten nøgne i kamp, ​​kun klædt i lændeklæder - dette var for at vise foragt for deres sår. De havde hverken hjelm eller frakke på og brugte kun et lysskærm for at beskytte sig selv. De mennesker, der blev beskrevet som ‘heruli’, havde sandsynligvis deres oprindelse på Sjæland eller Fyn i dagens Danmark, men de kan også spores til andre dele af Skandinavien, herunder Norge.

Heruli siges at have haft et kongerige på Fyn. Dette kan have overlevet indtil ind i det sjette århundrede, men flere af dem var tidligere blevet drevet ud af Skandinavien af ​​danskerne. Heruli tog ofte tjeneste som krigerbands i den romerske hær. De optrådte på samme måde som berserkerne, i små grupper i tjeneste for høvdinge eller konger, og der er en mulighed for, at berserkernes oprindelse kan findes blandt de mystiske heruli.

Berserkerne nævnes ofte i sagaer, skaldiske digte [komponeret ved domstole for skandinaviske og islandske ledere i vikingetiden og middelalderen] og anden litteratur fra middelalderen. I sagaerne, der blev skrevet i en kristen kontekst, er hukommelsen om disse krigere blevet udvidet til at blive en etiket for dem, der skiller sig ud fra samfundets normer: bøller og freebooters, pirater og så videre. I det tidligste islandske kompendium af jura, Grågås, siges det, at en rasende berserker enten kan blive bundet eller dømt til eksil.

Den ældste kendte skriftlige kilde om berserkere er Haraldskvadet, et skaldisk digt fra det 9. århundrede, der hedder kong Harald, tilskrevet den skaldiske digter Torbjørn Hornklove. Han skriver om slaget ved Hafrsfjord [dato ukendt] og skriver: "Berserkere brølede, hvor slaget rasede, ulve-hedninger hylede og jernvåben skælvede".

I Volsung -sagaen, der beskriver begivenhederne i det sjette århundrede, siges det, at berserkerne var i Odins livredder, og at de “gik uden rustning, var så sure som hunde og ulve, de bed deres skjolde, var så stærke som bjørne eller okser , de dræbte alle, og hverken ild eller jern bet dem, det kaldes at gå amok ”.

Beskrivelserne i sagaerne om voldelige mænd og mordere kan dog ikke alle forbindes med berserkerne. Der skelnes for eksempel mellem 'berserkere' og 'krigere' og mellem 'normale' mordere og mænd, der kæmpede med dueller. Og de oldnordiske sagatekster kalder aldrig berserkerne for gale eller sindssyge. De betragter berserkerne som noget mere end bare socialt problematisk og usædvanligt aggressivt. Sagaerne adskiller dem fra andre mænd ved at tilskrive dem en bestemt ’natur’, der gjorde én både hånlig og bange for dem på samme tid.

'Går amok': hvad er svampeteorien?

I 1784 startede en præst ved navn Ödmann en teori om, at 'gå amok' var resultatet af at spise fluesvampesvampe (Amanita muscaria). Denne forklaring blev gradvist mere populær og er det stadig i dag. Ödmann baserede sin hypotese på rapporter om sibiriske shamaner, men det er vigtigt at bemærke, at han ikke havde personlige observationer af virkningerne af at spise denne type svampe.

Hvid agaric er også blevet foreslået som en årsag til den vanvittige raseri, men i betragtning af hvor giftigt dette er, er det helt utænkeligt, at det ville blive spist. Spise agaric svampe kan føre til depression og kan gøre brugeren apatisk, ud over dens hallucinogene virkninger. Berserkers beskrives bestemt aldrig som apatiske!

Forgiftning med svampen Claviceps purpurea er også blevet foreslået - den indeholder en forbindelse, der bruges til at syntetisere hallucinogen LSD (lyserginsyre -diethylamid). Men hvis svampe havde været så vigtige for berserkerne, ville de helt sikkert være blevet nævnt i sagaerne, hvilket de ikke er.

Den mest sandsynlige forklaring på at 'gå amok' kommer fra psykiatrien. Teorien er, at grupperne af krigere gennem rituelle processer, der blev udført før en kamp (såsom at bide kanterne på deres skjolde), gik i en selvinduceret hypnotisk trans. I denne dissociative tilstand mistede de bevidst kontrol over deres handlinger, som derefter ledes ubevidst. Mennesker i denne tilstand virker fjerntliggende, har lidt bevidsthed om deres omgivelser og har nedsat bevidsthed om smerter og øget muskelstyrke. Kritisk tænkning og normale sociale hæmninger svækkes, men de berørte mennesker er ikke bevidstløse.

Denne tilstand af psykomotorisk automatisme ligner muligvis det, der i retsmedicinsk psykiatri beskrives som 'formindsket ansvar'. Tilstanden efterfølges af en større følelsesmæssig katarsis i form af træthed og udmattelse, undertiden efterfulgt af søvn. Forskere tror, ​​at transsigtens kortsigtede mål kan have været at opnå en opsamling af stærke aggressive, destruktive og sadistiske impulser i en socialt defineret rolle.

Den oldnordiske sociale orden og religion var i stand til at rumme denne form for adfærd, og det er forståeligt, at fænomenet forsvandt efter indførelsen af ​​kristendommen. Et kristent samfund betragtede sådanne ritualer og handlinger som dæmoniske og mente, at de må være et resultat af overnaturlige påvirkninger.

Kim Hjardar er medforfatter, sammen med Vegard Vike, af Vikinger i krig, der udkommer i hardback i oktober af Casemate Books.

Hjardar er MPhil i nordisk viking og middelalderkultur fra Oslo Universitet og arbejder som lektor i historie ved St Hallvard College. Han er også arkæologisk konservator på Museum of Cultural History, Oslo.


Vikinger med pæne skæg og omvendte multer

Det var ikke nok bare at være ren. Håret skulle også styles rigtigt.

”Fra billedkilder ved vi, at vikingerne havde velplejet skæg og hår. Mændene havde lange frynser og kort hår på bagsiden af ​​hovedet, "siger hun og tilføjer, at skægget kunne være kort eller langt, men det var altid velplejet. Længere nede på halsen var huden barberet.

To kilder understøtter denne opfattelse:

Den ene er et tredimensionelt udskåret hanhoved på en vogn i Oseberg-skibets gravhøj i Norge. Mandens hår er velplejet, og han har et elegant langt overskæg og et hageskæg, der når op til hans overskæg, men tilsyneladende ikke ud til kinderne.

Den anden kilde er et anonymt gammelengelsk brev, hvor en mand formaner sin bror til at følge den angelsaksiske praksis og ikke give efter for ‘dansk mode med barberet hals og blinde øjne’. Blindede øjne betød sandsynligvis en lang pandehår.

Kvindernes hår var normalt langt. Det var sandsynligvis bundet til en knude på bagsiden af ​​hovedet, og knuden kan have været dekoreret med farvet tape, som blev flettet ind i håret. Kvinderne bar også en motorhjelm eller et tørklæde om hovedet.


En historie om stenløftning og Strongman

Siden tidernes morgen har mennesket erstattet atletisk konkurrence med kampe som et middel til sikkert at bestemme gruppestruktur og organisation. Løb, kast og løft har været grundlaget for individuel sport, og alle har unikke komponenter, der bryder ned til regional udvikling.

Mange af os nyder en praksis, der har eksisteret siden hulemændene og er blevet en organiseret skik i over 1.000 år: stenløftning. En sten kan forblive uændret i årtusinder, så en løfter får et sandt mål for styrke i forhold til deres forfædre fra udødelig tid. Samfundet har vist, at mennesker trænger til konkurrence, og det bliver endnu mere værdsat, når det skaber en tradition, der kan strække sig over ekstreme perioder.

Strongman -sporten har nogle rødder i vikingetraditionerne. Nordboerne var kendt i hele Europa og Mellemøsten som enorme og voldsomme krigere. Dette ry er lidt mindre præcist, da fiskeri og landbrug udgjorde størstedelen af ​​deres daglige aktiviteter. For at sikre, at alle på fiskerbåden faktisk tilhørte, etablerede en landsby en stenserie med stigende vægte. For at opnå en position på en båd og få bedre arbejde, ville vikingerne skulle løfte en bestemt sten for at bevise deres værd. Stenene kan mærkes svage, ubrugelige, halvm og fuld styrke. Ifølge lore skal en sten veje mindst 341 pund for at tjene topfakturering og derefter løftes til hoftehøjde. Selv i dag er dette en udfordring for mange en uddannet stærk mand.

For mere end 200 år siden blev den islandske landsby Husafell hjemsted for en sten af ​​samme navn, der blev præsenteret i 1992's Strongest Man -konkurrence. Den 409 pund store sten bæres på afstand i en konkurrence, men traditionelt ville man gå rundt om en gedesti. Du kan endda rejse til Island og prøve bedriften selv, hvis du har en bageste kæde lavet af jern og cardio, der matcher. Da jeg spurgte den pensionerede Pro Strongman Andy Vincent om hans oplevelse, svarede han:

»Det er svært at sætte ord på den følelse. Der er noget gammelt og magisk ved Island, og især denne sten. De stærkeste mænd, der har vandret denne planet, har båret den sten. Af alle mine oplevelser og præstationer inden for styrkesport er det en, jeg er mest stolt af. ”

Traditionen blev videreført i Skotland århundreder senere, hvor en dreng ville bevise sin manddom ved at løfte en bestemt sten. McGlashen -stenene, Inver Stone og Dinnie -stenene eksisterer stadig i dag og har også været med i moderne internationale konkurrencer. Som brugerdefineret spredning, vedtog waliserne de traditionelle styrketest med stenene og begyndte også at bruge dem til regelmæssige øvelser og styrkeopbygning. Soldater blev testet på atletiske evner, herunder evnen til at løfte sten.

Mens stenene oftest er forbundet med angelsakserne, foregik en meget større stenløftearv på samme tid i Japan. Chikaraishi var navnet givet til de styrkesten, der var almindelige i 800’erne for Shinto -religiøse ritualer og styrkekonkurrencer. Der er over 14.000 af disse sten ved templer spredt ud over øen, og regeringen har afsat 300 af dem som vigtige stykker af japansk kultur. Dette var en udbredt sport blandt folket i Japan, da sten kan fås af selv de fattigste i samfundet. På en lignende vej som vikingerne blev tungere sten løftet til forskellige højder. En sten på 150 kilo kan presses over hovedet, men en mægtig sten på 529 kilo kan bæres med rebhåndtag og bæres i afstand! Byen Soja er stadig vært for en årlig konkurrence om løft af sten.

Den moderne sport har to meget spændende former for kontekst, hvor den vises: den førnævnte stærke mand (som jeg kommer tilbage til) og i Baskerlandet på grænsen til Frankrig og Spanien. Denne sten -skulderkonkurrence sætter atleter hoved til hoved og løfter sten til skulderen i de fleste løft i en tidsperiode. Stenene kommer forskelligt formet: cylindriske, rektangulære, terninger og afrundede. Under en konkurrence vil de tungeste sten med skulder veje 467 pund, en bedrift, der er værdig til nutidens internationale konkurrencer. Sportens historie er gået tabt, men har sine rødder i landbrugslivet og indeholder også begivenheder som tovtrækkeri og landmandstur.

Den moderne sport blev introduceret i "Stones of Strength" -begivenheden ved verdens stærkeste mandskonkurrence i 1986 og blev vundet af legenden Jon Pall Sigmarsson. Den sidste McGlashen -sten blev faktureret til en "ufattelig 22 sten" eller 308 pund. I dag er dette den lyseste, første sten ved mange konkurrencer. Det er nu almindeligt at se sten godt i 400 pund -serien løftet højere og hurtigere end for bare 30 år siden. I dag er nuværende moderne stenrekorder helt vildt i forhold til de gamle elevatorer:

Denne største test af fuldkropsstyrke vil fortsat være kendetegnende for en strongman -konkurrence. Personligt ville jeg elske at se en konkurrence, der alle var sten, med en repræsentation af alle de gamle discipliner:

  • Overhead Stone Press: Japan
  • Stone Carry: Island
  • Stenskuldring: Spanien
  • Stenkast: Skotland
  • Stenbelastning: Alle kulturer

Jeg er ikke i tvivl om, at Strongperson-atleter ville flokkes for at blive kronet som den første stenmester. Publikum kan forholde sig til størrelsen og vægten af ​​disse visuelt skræmmende objekter, og bedst af alt kan de faktisk prøve at løfte dem selv med et minimum af instruktion. Denne tidløse begivenhed er længe siden!


Kam eller træben er blandt de mest almindelige fund fra vikingetiden. Vikingerne opbevarede ofte sådanne kamme i kasser for at beskytte dem, så de var naturligvis vigtige ting. Fotografiet viser også en pincet og en ørepluk, som regelmæssigt blev brugt af vikingerne.

Arkæologiske fund af ”skønhedsgenstande” fra vikingetiden viser, at sådant udstyr ikke har ændret sig væsentligt gennem årene. Hvis vi undersøger vikingernes toiletposer, finder vi smukke mønstrede kamme, ørestikker og pincet. Slidmærker på tænderne indikerer også, at der blev brugt tandstikker.

Make-up kan også føjes til listen over skønhedsartikler. En spansk araber, der besøgte Hedeby omkring år 1000, beskrev, hvordan både mænd og kvinder i byen havde make-up for at se yngre og mere attraktive ud.

I England havde vikingemænd angiveligt stor succes med de lokale kvinder. Viking hannerne var tilsyneladende rene og behagelige lugtende, da de tog et bad om lørdagen, kæmmede håret og var godt klædt på.


Indhold

Kniv Rediger

To forskellige klasser af knive var i brug af vikinger. Den mere almindelige var en ret almindelig, enkelt kantkniv af normal konstruktion, kaldet a kniv. Disse findes i de fleste grave og er det eneste våben, der er tilladt for alle, selv slaver. Mindre versioner tjente som det daglige værktøj, mens længere versioner sandsynligvis var beregnet til jagt eller kamp eller begge dele. Våbenknive havde undertiden dekorative indlæg på bladet. [4] Konstruktionen lignede traditionelle skandinaviske knive. Tangen løb gennem et mere eller mindre cylindrisk håndtag, bladet var lige med kanten fejende opad i spidsen for at møde bladets bagside i et punkt. [4] Kniven spillede tilsyneladende en vigtig rolle for alle skandinaver. Dette fremgår af det store antal knive, der findes på gravsteder, ikke kun mænd, men også kvinder og børn. [5]

Den anden type var seax. Den type, der er forbundet med vikinger, er den såkaldte seax med tilbagelænet stil. Den var normalt lidt tungere end den almindelige kniv og ville tjene som en machete- eller falchionlignende arm. En rigere mand ejer måske en større seax, nogle er effektivt sværd. Med den ene kant og det tunge blad ville dette noget rå våben være relativt enkelt at bruge og producere, sammenlignet med det almindelige sværd. En temmelig lang tang er monteret på mange eksempler, hvilket indikerer, at de kan have haft et længere håndtag til brug med to hænder. De mindre knivlignende seaxes var sandsynligvis inden for fremstillingsevnen for en almindelig smed.

Seax var i udbredt brug blandt migreringsperioden germanske stammer, og er endda ensbetydende med sakserne. Den optræder i Skandinavien fra det 4. århundrede og viser et fordelingsmønster fra den nedre Elbe (Irminones) til det angelsaksiske England. Mens dens popularitet på kontinentet falder med slutningen af ​​migrationsperioden, forblev den på de britiske øer, hvor den blev optaget af vikingerne. De store sværdlignende seaxes findes primært i forbindelse med vikingeboliger i England og Irland, men forekommer ikke særlig almindeligt i Skandinavien. [3]

Rediger sværd

Vikingetidens sværd var til enhåndsbrug kombineret med et skjold med en dobbeltkantet bladlængde på op til 90 cm. Dens form var stadig meget baseret på den romerske spatha med et stramt greb, lang dyb fyldere og ingen udtalt tværbeskytter. Det var ikke eksklusivt for vikingerne, men blev snarere brugt i hele Europa [6]

Sværd var meget dyre at lave, og et tegn på høj status. De blev sjældent brugt, og nogle sværd fundet i grave var sandsynligvis ikke robuste nok til kamp eller raid, og i stedet var sandsynligvis dekorative genstande. [7] [8] Ligesom Roman spathae, de blev båret i læderbundne træskede, der var ophængt fra en rem over den højre skulder. [ citat nødvendig ] Tidlige blade var mønstersvejset, en teknik, hvor strimler af smedejern og blødt stål blev snoet og smedet sammen, med tilføjelse af en hærdet kant. [9] Senere vinger af homogent stål, sandsynligvis importeret fra Rheinland, mange med indlagte mærkater og påskrifter, såsom INGELRII eller VLFBERHT. Lokale håndværkere tilføjede ofte deres egne kunstfærdigt dekorerede hilts, og mange sværd fik navne, såsom benbider og guldhælte. [10] Sværdgrebet var normalt lavet af et organisk materiale, såsom træ, horn eller gevir (som ikke ofte overlever til arkæologisk afdækning), og kan meget vel have været viklet rundt med tekstil. [11]

At eje et sværd var en stor ære. Personer med status ejer måske udsmykkede sværd med sølvfarvede accenter og indlæg. De fleste vikingekrigere ville eje et sværd, da et angreb normalt var nok til at have råd til et godt blad. De fleste frimænd ville eje et sværd med goðar, jarls og nogle gange rigere frimænd, der ejer meget mere udsmykkede pynt. De fattige landmænd ville i stedet bruge en økse eller et spyd, men efter et par razziaer ville de have nok til at købe et sværd. Et sværd nævnt i Laxdæla saga blev værdiansat til en halv krone, hvilket ville svare til værdien af ​​16 malkekøer. Konstruktion af sådanne våben var en højt specialiseret indsats, og mange sværdblade blev importeret fra fremmede lande, såsom Rhinlandet. Sværd kunne tage op til en måned at smede og var af så høj værdi, at de blev videregivet fra generation til generation. Ofte, jo ældre sværd, desto mere værdifuldt blev det. [12]

En tydelig klasse af tidlige enkeltkantede sværd kendes dengang fra Østlandet. Disse havde de samme greb som dobbeltkantede sværd og knive af tilsvarende længde. Bladene varierede fra lange og slanke, ligesom de mere almindelige to kantede sværd, til noget tunge, hvilket gav våbnet en mere kløveagtig balance. [13] Forvirrende nok er de samme fund undertiden klassificeret som "sabler" eller "seaxes" i engelsk litteratur. [14]

Som nævnt ovenfor var et sværd så værdsat i det nordiske samfund, at gode klinger blev værdsat af successive generationer af krigere. Der er endda nogle beviser fra vikingegravninger for den bevidste og muligvis rituelle "drab" af sværd, som indebar, at bladet blev bøjet, så det var ubrugeligt. Fordi vikinger ofte blev begravet med deres våben, kan "drab" af sværd have tjent to funktioner. En ritualistisk funktion i at tilbagetrække et våben med en kriger og en praktisk funktion i at afskrække enhver gravrøver fra at forstyrre begravelsen for at få et af disse dyre våben. [15] [11] Faktisk vidner arkæologiske fund af de bøjede og sprøde stykker metalsværdsrester om den regelmæssige begravelse af vikinger med våben samt det sædvanlige "drab" af sværd. [16]


Websteder

Historiske optagelser

  • Norsk Folkemuseum (Norsk kulturhistorisk museum) i Bygd & oslashy uden for Oslo har online gjort dokumentarfilm tilgængelige af Anna Grost & oslashl og Marta Hoffmann, når de forsker i tekstilteknikker, samt relaterede optagelser. Fans af The Warp-Weighted Loom finder i disse flere kortfilm de kvinder og væve, der er afbildet i bogen, såvel som andre. Du har brug for en meget hurtig processor for at se disse film, og jeg kunne ikke få dem til at fungere på en Macintosh eller en UNIX -platform, men kun på en Windows. Du skal også søge med grafik og Java slået til. Quirky site, men yderst umagen værd. Filmen kaldet "Grenevev, veving og nedklipping" har et godt nærbillede af en kvinde, der strikker heddles!

Rekonstruktioner/rekreationer

Webbilledet for kædevægtede væveentusiaster har ændret sig meget siden den sidste opdatering, og nogle meget gode sider er forsvundet. Det virkelig gode diagram over en krumvægtet væve i islandsk stil, der plejede at være på Louise Heites websted, er forsvundet sammen med resten af ​​sit websted, hvilket er et stort tab for islandske uldfans. Fotografiet af væven fra Islands Nationalmuseum, der var online i Caprina-samlingen ved University of Maryland, har været begrænset til brugere på campus. Danette Pratts Warp-Weighted Loom-side med sine mange billeder af toskuret vævning i gang er også offline.

  • Min kædevægtet væve i islandsk stil, rigget til twill med fire skur. Den er cirka 6'8 "høj og 5'2" bred, og den er baseret på eksisterende middelalderlige vævedele fra Grønland og Island. Det er også designet til at være bærbart (til at gå til demoer) og til at blive brugt indendørs det meste af tiden, derfor brugen af ​​bundne hængselstangstøtter. Når vi sætter det op ved lejre, er hængselstangstøtterne plantet i jorden.
  • Angelsaksisk og vikingeartikler-Tekstiler, en side med tilladelse fra Regia Anglorum (en genopførelsesgruppe fra Storbritannien), der kort beskriver produktionen af ​​tidlige middelaldertekstiler, herunder rollen som den skævevævede væve i processen inkluderer en stregtegning af en to-skurvævestol, høflighed af The Vikings (en anden genopførelsesgruppe fra Storbritannien)
  • Tapetvævning (billedvev) på den kædevægtede væve fra et norsk sted af Annuschka Thormann, der ser ud til at være en re-enactor i Communitas Monacensis. Inkluderer et foto af en re-enactor på hendes væve (rigget til tabby) plus fotos af en rekonstrueret fritstående kædevægtet væve fra Germanischen Nationalmuseum i N & uumlrnberg.
  • Professor Barbara McManus lagde et foto op af en rekonstrueret romersk periodevæv, i forbindelse med sit kursus fra 1999 på College of New Rochelle om "Ancient Rome in Film, Fiction and Fact", bemærk at to-staldvævet er helt opretstående og ikke læne.
  • Re-enactor Anne Crowns væve rigget til 1/2 twill
  • Eksperimenter med Warp-Weighted Loom i Karpaterbassinet, korte detaljer om en præsentation på det 31. internationale symposium om arkæometri (1998). Eksperimenterne fokuserede på at genskabe ungarske arkæologiske fund fra den tidlige neolitikum til slutningen af ​​jernalderen. Pas på: denne klump information er indlejret i en * enorm * fil (over 600K) og tager lang tid at indlæse. Stadig fascinerende information måske vil nogen kontakte forfatterne for mere information.

Sådan gør du og relaterede nyttige oplysninger

  • Konstruktion af en kædevægtet væv og forvrængning af dit væv, genoptrykt fra den gamle og elskede SCA-publikation, Early Period.
  • Eksperimenter med en Warp-Weighted Loom, en beretning om et igangværende væveeksperiment af Maggie og Silvia, to SCA-damer i New Zealand. Tydelige diagrammer over virkningen af ​​et to-skur væver en bibliografi.
  • Pamela Matlacks artikler om at bygge og bruge en kædevægtet væv enkle forklaringer, ingen billeder.

Historiske skildringer

  • Chiusi -vaseskildringen af ​​Penelope ved hendes væve, omkring 440 f.Kr., fra et uddannelseswebsted på Metropolitan State College i Denver
  • En berømt billedsekvens fra en gammel græsk vase, der skildrer kvinder, der producerer klud (se illustration 19), fra understøttende materialer til et Wesleyansk klassikerkursus om kvinder og polis
  • Et nærbillede af et etruskisk vedhæng fra slutningen af ​​det 7. århundrede, der skildrer en skævevævet væve fra det arkæologiske museum i Bologna

Videnskabelige artikler og bibliografier

  • Tekstilindustrien i Essex i slutningen af ​​det 12. og 13. århundrede, en videnskabelig artikel af Michael Gervers. Se det fjerde afsnit, "Fabrics Produced", for at støtte Andrew Woodgers teori om brugen af ​​den skævevævede væv, der hænger i England. , en akademisk artikel om romersk vævning
  • En kort anmeldelse af Barbers essay "The Peplos of Athena", der blev offentliggjort som en del af en længere anmeldelse i Bryn Mawr Classical Review
  • Litteratur om arkaologiske textiler, en sej samling af kilder om arkæologiske tekstiler fra Nordeuropa, udarbejdet af Dr. Lise Bender J & oslashrgensen
  • Abstracts fra ASOR -årsmødet i 1997 nævner et oplæg af Glenda Friend (nummer A16) fremlagt på et symposium ved American School of Oriental Research. Avisen havde titlen "The Development of a Textile Production Cottage Industry in the 8. Century BCE .: Tell Gezer, a Case Study." Også dette er en stor fil og det tager et stykke tid at indlæse abstraktet er cirka en tredjedel af vejen ned i dokumentet.

Museumsvisninger

  • Den kædevægtede væve vises på Mountfitchet Castle i Stansted, Essex
  • A photo of the two-shed warp-weighted loom on display at the Roskilde Museum in Denmark it's the last photo on the page
  • Smith College Museum of Ancient Inventions: The Warp Weighted Loom, a nice little photo of a two-shed sample loom that makes the shed action easy to see
  • Pompeii -- Nature -- Fabrics, a page on textiles in ancient Pompeii posted as part of the "Homo Faber" exhibition. This page has a link to their model of a loom.

This page was created on 13 December 1998 and last updated on 17 June 2002.


You aren't going to get a lot of enthusiasm for these. At the budget end the Decathalon bikes are usually rated best.

The gearing looks very unfriendly for a noob. Unless you are in Norfolk you will probably be pushing up even mild hills. Even the Elsee has much higher gearing (ie harder to turn the pedals) than I would want.

The Elsee is marketed as a women's, and is a very different size to the other two.

What may seem like a bargain is more like throwing your money down a drain. Trust me as i made this mistake

You will be lucky if anything works out the box, the gearing is awful and within a couple of months the bike is likely to fall apart.

I would suggest spending a bit more and looking at decathlon or halfords for an entry level machine

Cannondale Caad8
Canyon Aeroad 8.0

To expand, the cheapest one cites
'12-23T 8 speed cassette on the rear and a alloy chainset 45/52T'

Top pros will use a similar gearing range to this on non-hilly stages.
While not wishing to reopen a very extensively debated topic, if you don't know what gearing you need, then it is likely that you need something MUCH easier than Mark Cavendish.
It very much depends on your terrain, but for the vast majority of riders in mixed terrain I would advise something with 12-27T (minimum teeth for both) cassette and a compact chainset (34-50 or something close)

The more expensive one is closer, but doesn't strike me as great value.

I don't want to go over £400.

Btw, thanks for all the advices guys. I may look for other brands to see if I can find any other good options.

Watch your gearing, there is nothing worse than feeling bad because you can rarely get out of the smallest chainring on anything but the steepest downhills. My bike has higher gearing that I would like. It is ok when I am on my own commuting, indeed it is nearly perfect for that, but with a child trailer it becomes a nightmare. instead of mostly in the larger chainring on all but the steep hills I am on the smaller one all the time with the trailer and most often on the lowest gears.. Plus I really struggle up a very steep hill with the trailer.

If I was new to cycling it would be similar without the trailer. I often think the trailer handicaps me to the speed of a novice or very unfit cyclist or to the speed of my partner (8-10mph average speed).

I got a free MTB once with gym membership for a year (an apollo branded one). It was sold as being worth £99 but it was not. The forks were rigid and consisted of straight tubes with welded on dropouts. The fork tubes were filled at the bottom end by weld material and the whole bike shouted "CHEAP TAT!". Still The membership was the same price whether I took it or not so I have it sat in my parents large garage and have only ridden it twice round their driveway to try it out (the second time was 10 years after I got it to see if it was ok as a temp stand-in while I replaced my stolen bike - it wasn't and I took the train instead for a couple of months).

Buy cheap, buy twice I think. Although you can get different levels of cheap. IIRC Decathlon and Halfords do passable cheapo bikes. Btwinn is one make I have heard was acceptable. Of course upgrade to a decent bike is always possible in the future once you are sure cycling is for you and it is now part of your life.


The i newsletter cut through the noise

Not all Vikings were from Scandinavia, it reveals, not all were blonde, and up to six per cent of people in the UK may carry Viking traces of DNA in their genes.

The six-year study, said authors, may mean the history books will need to be updated.

Professor Eske Willerslev, a Fellow of St John’s College at the University of Cambridge and director of The Lundbeck Foundation GeoGenetics Centre, University of Copenhagen, led the study.

He said: “We have this image of well-connected Vikings mixing with each other, trading and going on raiding parties to fight Kings across Europe because this is what we see on television and read in books – but genetically we have shown for the first time that it wasn’t that kind of world.

“This study changes the perception of who a Viking actually was - no one could have predicted these significant gene flows into Scandinavia from Southern Europe and Asia happened before and during the Viking Age.


Se videoen: Molde vs Viking 2-2 Eliteserien 2021 (August 2022).