Artikler

Belejring af Isfizar, 1383

Belejring af Isfizar, 1383



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Belejring af Isfizar, 1383

Belejringen af ​​Isfizar (1383) oplevede Tamerlane nedlægge et oprør i en by syd for Herat og endte med endnu en af ​​hans varemærkesovergreb. Tamerlane havde altid problemer med at bevare kontrollen med sine erobringer. I 1383 blev Herat taget af oprørere ledet af en af ​​hans guvernører, mens oprøret i Isfizar blev ledet af Shaikh Da'ud-I Khitatai, en militær mand, der havde arbejdet for Kart-dynastiet, inden han blev udnævnt til chef for Isfizar af Tamerlane.

Isfizar er en by med mange navne. I flere århundreder og indtil 1970'erne var det kendt som Sabzavar, et persisk navn, der betyder grønne marker. I 1970'erne blev det omdøbt til Shindand, et pashtunsk navn. Byen ligger 70 miles syd for Herat, og blev derfor kendt som Sabzavar of Herat for at undgå forvirring med en anden Sabzavar, længere mod vest.

Shaikh Da'ud-I Khitatais oprør begyndte med mordet på Tamerlanes guvernør i byen. En redegørelse for den resulterende belejring er registreret i Sharaf al-din's historie om Tamerlane. Ifølge denne beretning sendte Miranshah, Tamerlanes yngste søn og guvernør i Khorasan to af hans emirer for at klare belejringen. De belejrede Isfizar, satte et stort antal oprørere til sværdet, tog byen og tvang Shaik Da'ud til at trække sig tilbage til en fæstning bygget på en bjergryg. Emirerne fulgte og belejrede denne fæstning.

Da han hørte om dette oprør, splittede Tamerlane sin hær og sendte en del af den mod Mazendran, på den sydlige bred af Det Kaspiske Hav, mens han førte resten af ​​hæren sydpå mod Isfizar og Sistan. Efter camping ved Herat i november 1383 førte Tamerlane sin hær sydpå til Isfizar, hvor han tog kontrol over belejringen. Energisk minearbejde begyndte, og til sidst faldt meget af fæstningen ned. Manden med ansvaret for minedriften blev dræbt, da en af ​​murene faldt på ham. Da murene var væk, blev oprørerne hurtigt besejret og 2.000 taget til fange.

I tidligere byer havde Tamerlane bygget bjerge af kranier. Denne gang gik han en bedre og byggede de to tusinde fanger ind i en pyramide af mursten og mørtel, mens han stadig var i live, i et forsøg på at skræmme andre byer til at forblive stille. Da han var 'tilfreds med denne hævn', flyttede Tamerlane sydpå til Sistan, målet for hans næste kampagne.


Belejringen af ​​Isfizar, 1383 - Historie

Biskoppen af ​​Norwichs korstog i 1383

I dette afsnit giver vi nogle udvalgte kilder til korstoget ledet af Henry Despenser, biskop af Norwich, i 1383. Under hans vejledning krydsede en engelsk hær kanalen og invaderede Flandern. Efter at have erobret flere byer og besejret franske styrker i kamp, ​​englænderne og deres allierede fra Gent foretog en belejring af Ypres. Efter flere uger opgav korsfarerne belejringen, og kort efter blev de tvunget til at vende tilbage til England.

Herwaarden, Jan van, Krigen i de lave lande - fra Froissart: Historiker (1981)

Anden litteratur om emnet

DeVries, Kelly, "Årsagerne til biskoppen af ​​Norwich's angreb på Flandern i 1381", Det fjortende århundredes England v.3 (2004)

Housley, Norman, & biskoppen af ​​Norwich's korstog, maj 1383 & quot, Historie i dag v.33 n.5 (1983)

Paine, Colin K., Biskoppen af ​​Norwich's korstog, 1383: dets oprindelse og deltagere (Oxford University, MLitt, 1997)


3& lsquoDen største og mægtigste af konger & rsquo

& lsquoTemurs karakter er blevet anderledes vurderet af dem, der er forblændet af hans militære præstationer på den ene side og dem, der er forarget over hans grusomhed og fuldstændige tilsidesættelse af menneskeliv på den anden side. & rsquo

EDWARD G. BROWNE, En litteraturhistorie i Persien

Hvis vi skal forstå Temur & rsquos liv uden sidestykke, hans mange kampagner og sejre, motivationen, der fik ham halvvejs i verden til at søge dem, og den strålende taktiske skarpsindighed, der efterlod ham ubesejret på sit dødsleje, hvis vi skulle værdsætte hans kærlighed til storslåethed, tapperhed og skønhed, hans intolerance over for dovenskab, fejhed og korruption, hans livslange respekt for lærde mænd og religiøse lærde, den snedighed og grusomhed, der viste sig at være dødelig for millioner, den generøsitet og tilgivelse, der kom til redning for så mange andre & ndash kort sagt, hvis vi skal give mening om det måske største selvfremstillede menneske, der nogensinde har levet, så er der ikke noget bedre sted at begynde end med hans samtidige.

Den mest flatterende profil af Temur er leveret af den persiske hofhistoriker i begyndelsen af ​​det femtende århundrede, Sharaf ad-din Ali Yazdi. Zafarnama, Book of Victory, er en sand panegyrik, krydret med passager, der synger kejseren & rsquos roser, så meget, at læseren er tilbøjelig til at skumme igennem sycofansen og afskedige Yazdi som en håbløst servil kommentator. Men det interessante ved den persiske og rsquos ingratiating -krønike er det faktum, at både han og Ibn Arabshah, Temur & rsquos inderlige kritiker, adskiller flere fælles egenskaber.

& lsquoCourage rejste ham til at være den øverste kejser af Tartary og underkastede ham hele Asien, fra Kinas grænser til Grækenlands, & rsquo skrev Yazdi. Han styrede staten selv, uden at han benyttede sig af en minister, han lykkedes i alle sine virksomheder. For alle var han gavmild og høflig, undtagen dem, der ikke adlød ham, og han straffer dem med den største stringens. Han elskede retfærdighed, og ingen, der spillede tyrannen i hans herredømme, blev ustraffet, han værdsatte lærde og lærde mænd. Han arbejdede konstant for at hjælpe kunst. Han var fuldstændig modig til at planlægge og gennemføre en plan. Til dem, der tjente ham, var han venlig. & Rsquo *

Arabshah gav overraskende det mest værdifulde portræt af erobreren. Som vi har set, var syreren alt andet end en lidenskabelig observatør, der i første omgang var vidne til den ødelæggelse, som de tatariske horder udførte i hans hjemland Damaskus i 1401. Rystet over tortur og slagtning af byens og rsquos -indbyggerne er det ikke underligt, at han bukkede under for de fristelser, der blev individeret i sit liv i Temur. De tilbagevendende referencer til hans emne som en bastard, hugorm, dæmon, despot, forræderisk bedragere, ond dum, ugle af dårlige tegn og lignende gør lidt for Arabshah & rsquos troværdighed som en objektiv biograf.

Alligevel er Arabshah et kritisk karaktervidne netop på grund af denne dybe fjendskab. Intetsteds er dette mere bevismæssigt end i det sidste kapitel i hans bog, hvis overskrift trækker læseren kort op. Det er berettiget & lsquoOf de vidunderlige gaver fra Temur og hans natur og karakter & rsquo. I modsætning til de foregående kapitler, der sjældent overstiger fem sider og ofte kun er et, løber dette til femogtredive sider. Dens åbningsgang efterlader os med et billede af erobreren i slutningen af ​​sit liv, og det er værd at citere længe. Det begynder med en fysisk beskrivelse:

Temur var høj og høj af statur, som om han tilhørte resterne af amalekitterne, store i pande og hoved, mægtige i styrke og mod, vidunderlige i naturen, hvide i farve, blandet med rødt, men ikke mørkt, stive af lemmer, med brede skuldre, tykke fingre, lange ben, perfekt opbygning, langt skæg, tørre hænder, halte i højre side, med øjne som stearinlys, uden glans kraftfuld i stemmen, frygtede han ikke døden, og selvom han var nær sit [syttende] år alligevel var han fast i sindet, stærk og robust i kroppen, modig og frygtløs, som en hård sten.

Det sovjetiske arkæologiske team, der åbnede Temur & rsquos-graven i 1941, fandt ud af, at han var en velbygget mand på omkring fem fod syv tommer, lsquotall og høj af statur og rsquo for den tid. Hans halthed blev ligeledes fastslået. En skade på hans højre ben, hvor lårbenet var smeltet sammen med knæskallen, efterlod det kortere end det venstre, derfor den udtalte halte, der omtales i hans pejorative kaldenavn. Når han gik trak han sit højre ben, og hans venstre skulder viste sig at være unaturligt højere end det højre. Yderligere sår blev opdaget i hans højre hånd og albue. Den røde farve Arabshah nævner i Temur & rsquos -farvning kan meget vel være en reference til hans overskæg og skæg, hvis spor stadig blev fundet fastgjort til kraniet.

& lsquoHan brød sig ikke om at spøge eller lyve, & rsquo Arabshah fortsætter. Vit og bagatel glædede ham ikke over sandheden, selvom det var smertefuldt, glædede han sig over, at han ikke var trist i modgang eller glad i velstand & hellip Han tillod ikke i sit selskab nogen uanstændig snak eller snak om blodsudgydelse eller fangenskab, rapine, plyndring og krænkelse af haremet. Han var livlig og modig og inspirerede ærefrygt og lydighed. Han elskede dristige og tapre soldater, ved hvis hjælp han åbnede terrorens låse, rev mænd i stykker som løver, og gennem dem og deres kampe væltede bjerge & hellip & rsquo

Det er som om værdigheden og storheden i Temur & rsquos-karakteren, undertrykt af syreren i ni tiendedele af bogen, endelig er for meget for ham at indeholde. Efter de lange resuméer og vituperative opsigelser af Temur & rsquos -kampagner er det på tide, at Arabshah afsiger sin dom over manden Temur. Og pludselig har sproget ændret sig. Erobreren er & lsquowonderful i naturen & rsquo, hans frygtløshed nævnes to gange inden for få sætninger, snarere som Yazdi & rsquos understreger sit mod. Han er genstand for hans soldater og rsquo -ærefrygt. Manden, som Arabshah har fortalt os i tre hundrede sider, svælger i forsømmelig grusomhed og spildt blod, tolererer ikke, det taler om blodsudgydelse, voldtægt eller plyndring i hans nærvær. Når Arabshah fortsætter, fornemmer du, at han efter alle disse sider fyldt med had befinder sig på trods af sine intentioner ved at revurdere sit emne i et langt mere gunstigt lys. Det er et fantastisk og meget afslørende øjeblik. Temur, fortsætter han, var:

En debattør, der med et blik og et blik forstod sagen rigtigt, trænede, var opmærksom på det mindste tegn på, at han ikke blev bedraget af indviklet fejlslutning, og heller ikke skjulte smiger passerede ham, han skelnede skarpt mellem sandhed og fiktion og fangede den oprigtige rådgiver og foregiver ved dygtigheden af ​​sin snedighed, som en høg trænet til jagten, så han for sine tanker blev bedømt som en lysende stjerne.

Temur, ikke længere den grove hugorm, er den fuldendte diplomat og politiker, mesterlig i imperiets forretning, tilpasset bedrag og undergang, en & lsquoshining -stjerne & rsquo i det intellektuelle firmament. I sit første kapitel hældte Arabshah hån på Temur & rsquos slægt. Han blev født, sagde syreren, ind i & lsquoa blandet horde, der hverken manglede grund eller religion & rsquo. Opvokset i steppens nomadiske traditioner talte tataren flydende både tyrkisk og persisk, men var analfabet. I slutningen af ​​sin bog er Arabshah nået frem til en ganske anden dom over Temur & rsquos intelligens og hans respekt for læring.

Temur elskede lærde mænd, og indrømmede i sin indre modtagelse adelsmænd fra familien Mahomed, at han gav den lærde og læger den højeste ære og foretrak dem frem for alle andre og modtog dem hver efter sin rang og gav dem ære og respekt, han brugte mod dem fortrolighed og en forringelse af hans majestæt i sine argumenter med dem blandede han mådehold med pragt, nåde med strenghed og dækkede hans sværhedsgrad med venlighed.

Temur & rsquos hårdeste kritiker, manden, der havde set sin store by reduceret til aske, dens mænd og kvinder voldtaget og slagtet, har svært ved at understrege, at tataren ikke var en tankeløs, uhøflig, hedensk tyran. Temur kunne lide at samle de mest berømte sind om ham. De færreste kunne forvente barmhjertighed, da han brændte en by, men lærde, digtere, bogstaver, muslimske gejstlige, shaykhs, dervishes og divines, kunstnere og arkitekter, miniaturister, murere og dygtige håndværkere af alle beskrivelser blev altid undværet.

Hvis soldater var hans første kærlighed som kejser, kom Temur & rsquos beundring for hellige mænd og bogstavemænd tæt på andenpladsen. Under hans styre tiltrak Samarkand frivilligt og i øvrigt & ndash Asien og rsquos mest fornemme sind, og dette på et tidspunkt, hvor højkultur i det kontinent skinnede mere klart end i velsignet Europa. Fra Bagdad kom Nizam ad-din Shami, forfatter til originalen Zafarnama, inspirationen til Sharaf ad-din Ali Yazdi & rsquos senere værker med samme navn. Persiske lærde trængte til erobrer & rsquos domstol. Der var Sa & rsquod ad-din Mas & rsquoud på Taftazani, en af ​​de berømte polymater i hans æra, en teolog, grammatiker, advokat og eksegetisk lærer. Han fik selskab af Ali ibn Mohammed som Sayyid ash Sharif al Jurjanj, mystikeren og logikeren, og Abu Tahrir ibn Yaqub ash Shirazi al Firuzabadi, den berømte leksikograf. Lutfallah Nishapuri, digterpristager og panegyrist af Temur & rsquos søn Miranshah, blev højt anset af Temur. En anden digter, Ahmed Kermani, forfatter til Temurnama (Book of Temur), var på intime vilkår med kejseren, mens fremtrædende lærde som Djezeri, sammensætter af en af ​​de mest respekterede arabiske ordbøger, ofte fik højt embede. Der var mange fonde og legater til gymnasier og moskeer, skoler og hospitaler. Og i midten af ​​dette udvidede akademiske og kulturelle web sad Temur og fordelte protektion som en edderkop, der snurrede sit web.

I 1401 opstod der et af de mest fascinerende møder i tidens sind, da den store arabiske historiker Ibn Khaldun blev præsenteret for tataren under belejringen af ​​Damaskus. Efter at have opholdt sig i Temur & rsquos -lejren i en måned, forlod han med en dyb respekt for en af ​​de største og mægtigste af konger & rsquo, for ikke at nævne en kommission til at skrive en historie om Nordafrika. Temur imponerede ham med sin viden om tatarer, araberes og perseres historie: & lsquoHe er yderst intelligent og meget overskuelig, afhængig af debat og argumentation om, hvad han ved og også om, hvad han ikke ved. & Rsquo Arabshah noterede sig også Temur & rsquos interesse for historie: & lsquoHan var konstant i at læse annaler og historier om profeterne med velsignet hukommelse og kongens bedrifter, & rsquo skrev han. Kejseren etablerede endda en ny stilling som Story-Reader i hans hof. Praktiske discipliner som matematik, astronomi og medicin blev særligt begunstiget.

Forud for Yazdi og rsquos ukritiske kommentarer, udtrykker Arabshah sin beundring for Temur & rsquos vedholdenhed og beslutsomhed: & lsquo Da han havde bestilt noget eller givet tegn på, at det skulle gøres, huskede han aldrig det eller vendte derfra tøjlerne om sit formål, så han måske ikke findes i inkonsekvens og svaghed ved plan eller gerning. & rsquo Yazdi udtrykker det mere smigrende: & lsquoSom Temur & rsquos ambition var grænseløs, og det mindste af hans designs overgik de største handlinger i verden, han opgav aldrig nogen af ​​sine virksomheder, før han havde fuldstændig færdig med det. & rsquo

Berømt genial til at manøvrere sine hære til sejr på slagmarken, var Temur ikke mindre dygtig til at samle sine styrker på skakbrættet, hvor hans seje beregning, frækhed og kontrol udgjorde de store mestre i sin tid. Selv her var han enestående, observerede Arabshah. Han var konstant i skakspillet, for at han med det kunne skærpe sit intellekt, men hans sind var for højt til at spille ved det mindre skakspil, og derfor spillede han kun det større spil, hvor skakbrættet er på ti firkanter ved elleve, der øges med to kameler, to giraffer, to vagtposter, to kåber [krigsmotorer], en vazir og andre stykker. & rsquo *

Jo længere Arabshah dvæler ved Temur & rsquos karakter, desto mere ser det ud til at han hylder sine dyder, indtil han mod slutningen enkelt observerer: & lsquoHe blev kaldt den uovervindede herre over de syv klimaer og hersker over land og hav og erobrer af konger og sultaner . & rsquo Men der er et sidste stik i halen. Han indkalder sin dybtliggende vrede og fordømmer tataren på en vigtig konto: & lsquoHan holdt sig til lovene i Jenghizkhan og hellip på hvem være Allahs forbandelse, og rsquo han rasper. & lsquoTemur må regnes som en vantro og dem, der også foretrækker love i Jenghizkhan frem for islams tro. & rsquo Arabshah havde ret i at erkende spændingen mellem de to motiverende principper bag Temur & rsquos erobringsliv. Hvad han ikke forstod var, at Temur & rsquos politiske og religiøse ideologi var en klogt beregnet blanding af yasaeller sædvanlige love for Djengis Khan på den ene side og islam på den anden side.

Temur trak sig frit fra både islam og Djengis love for at retfærdiggøre hans handlinger, uanset om det var militære erobringer eller indenrigspolitiske arrangementer. Han var frem for alt en opportunist. Ved sin kroning i 1370 installerede han en dukke Chaghatay khan som sin nominelle overordnede, i respekt for de traditioner, der krævede, at khanen var af kongeligt blod. Derefter ledede en khan Temur & rsquos ekspanderende imperium: først prins Suyurghatmish og fra 1388 hans søn Sultan Mahmud. For alle Temur & rsquos pomp og magt, og selv på højden af ​​sin majestæt stylede han aldrig sig selv som en khan. Han var i stedet Temur den Store Emir, eller Temur Gurgan, svigersøn til Great Khan gennem sit ægteskab med Saray Mulk-khanum, og det var i disse navne og Chaghatay khanens mønter, der blev præget mønter, og Samarkand & rsquos autoritet anerkendte i khutba (Fredagsbøn) i hele hans land. Men ingen, bestemt ikke Arabshah, tvivlede på, hvor den egentlige magtkilde lå.

Temur var ikke vantro. Islam styrede sin militære karriere på samme måde, som kristendommen gav den ideologiske fremdrift til korsfarerne under deres blodige ophold i de hellige lande. Halvmånen oversteg altid Temur & rsquos kongelige standard, og det var under islams banner, at hans erobringer blev retsforfulgt. At islam og engrosslagtning var uforenelige sengekammerater var ved siden af. Det samme kunne siges om den kristne tro og korsfarerne.

Ligesom han lånte fra Djengis -traditionerne, dyppede Temur frit ind i islams love og tog de aspekter af troen op, som han fandt nyttige, og ignorerede dem, der var ubelejlige. Han havde f.eks. Ikke tid til profeten & rsquos anbefaling af maksimalt fire koner til en mand.Mere vigtigt, på trods af en levetid og rsquos -vandringer, fandt han aldrig tid til at ære en af ​​islams fem søjler, pilgrimsrejsen til Mekka, et hæderstegn for pligtskyldige muslimer, der har råd til rejsen. Han barberede ikke hovedet, ej heller havde han en turban eller de klæder, som troen foreskrev.

Temur & rsquos fortolkning af jihad, * eller hellig krig, sætter yderligere tvivl om hans legitimation som en god muslim. I hans øjne berettigede det brug af magt og vildskab mod stort set alle. Det var en ting at starte en hellig krig mod de vantro i det kristne Georgien, som Temur gjorde flere gange (på en kampagne tvang han endda kong Bagrat til at konvertere til islam). Det var noget helt andet at sætte muslimer i sværdet. Da højfødte ledere, ydmyge soldater, desperate kvinder og uskyldige børn alle opdagede for deres pris, var de troende på islam ingen garanti for sikkerhed fra Temur & rsquos-hære. Det muslimske Asien var trods alt deres stampe. De fejede gennem dets hjerte og ndash over det, der i dag er Tyrkiet, Iran, Irak, Syrien, Aserbajdsjan, Usbekistan, Afghanistan, Turkmenistan, Tadsjikistan, Kirgisistan, Kasakhstan, Pakistan og Indien & ndash regner død over Korans sønner og døtre. Hvem kunne tælle de navnløse millioner af muslimer, der omkom for deres hånd? Det var de mennesker, der led hans værste grusomheder. To tusinde blev stablet oven på hinanden og cementeret levende i tårne ​​af ler og mursten i byen Isfizar i 1383. I Isfahan, den hellige by i Persien, blev 70.000 slagtet i 1387 ved afskedigelsen af ​​Bagdad i 1401 efterlod 90.000 døde , deres hoveder cementeret i 120 tårne. Damaskus og Aleppo var vidne til ufattelige rædsler. Og alligevel var dette en mand, der stræbte efter titlen Ghazi, Troens kriger.

Kristne, jøder og hinduer & ndash de vantro, der skulle have følt islams sværds fulde kraft & ndash undslap let ved sammenligning. Kun lejlighedsvis, som for at kompensere for sine massakrer på bror muslimer, udløste Temur sin vrede over dem. I 1398, kort før han sluttede sig til kampen mod den (muslimske) sultan i Delhi, gav han ordre om, at hundrede tusinde for det meste hinduistiske fanger skulle blive dræbt. To år senere fik han begravet fire tusinde armeniere levende i Sivas, denne gang skånede dens muslimske befolkning.

Der var en vilkårlighed over for Temur & rsquos -grusomheder, der troede på hans påstande om hellig krig. Nogle gange, som i Afghanistan og dele af Persien, forklarede han sine voldsomheder som et angreb på islams sunnitro. * I Mazandaran, også i Persien, blev byer derimod raseret for at straffe shi og rsquoa dervisher. Så igen kunne Temur lige så let posere som beskytter af Shi & rsquoa -traditionen. I Damaskus blev Arabshah & rsquos medborgere sat til sværd tilsyneladende på grund af deres fjendtlighed over for shi og rsquoa. I 1396 kiggede Temur mod syd for sin næste erobring. Sultanerne i Delhi har været slap i deres forsvar af troen, og rsquo fortalte han sine amirer, før han førte sine tropper hen over de tårnhøje hinduistiske Kush -bjerge for at afskedige den by. I 1404 samlede han sine tropper til sin sidste kampagne. Endnu en gang blev banneret for hellig krig løftet, denne gang mod den vantro Ming -kejser.

Temur & rsquos observation af den muslimske tro var baseret på pragmatisme snarere end princip. Selvom han kom fra en konventionel sunnimuslimsk tradition, blev hans sufi -legitimation styrket gennem hans protektion af Naqshbandi -ordenen, centreret i Bukhara, og hans dyrkning af Sufi shaykhs af Mawarannahr og Khorasan, der nød en fremtrædende position i hans hof, ikke mere end Shaykh Baraka fra Andkhoi. & dolk Temur begravede også familiemedlemmer i smukke grave ved siden af ​​helligdomme for fornemme sufier. Men hvis antydningerne af hans sufistiske sympatier var stærke, manglede der heller næppe tegn på støtte til shi & rsquoa. Det mest slående er at finde på hans gravsten i Gur Amir-mausoleet i Samarkand, hvor et udførligt og stort set opfundet stamtræ sporer ham tilbage til Ali, svigersønnen til profeten. I et andet nik til shi og rsquoite -tradition viste Temur særlig opmærksomhed på Profetens efterkommere gennem hele sit liv. Det er lige så vanskeligt for moderne forskere at fastslå ham på hans religiøse troskab, som det var for hans samtidige. Temur var en kamæleon. Uanset hvad der virkede eller fremskyndede hans sag på nogen måde, var det godt. Dette var en kynisk fortolkning, bestemt, men hvad hans budskab om jihad manglede intellektuel sammenhæng og konsistens, gjorde det op i den rene projektion af magt. Det var ganske enkelt erobringsbekendelsen.

Det var i de offentlige udstillinger, at islam lyste klarest. De fem daglige bønner var et fast element i livet ved Temur & rsquos domstol. Uanset hvor han førte kampagne, gik imamerne og den kongelige moske med ham, en overdådigt indrettet pavillon lavet af den fineste silke. Fra det kom ululerende kadencer af muaddin, kalder de trofaste til bøn. En af de mest praktiserede rutiner i Temur & rsquos var at lægge sig på jorden og bede den Almægtige, før han sluttede sig til kamp. Dette blev gjort i fuld opfattelse af hans prinser, amirer og soldater og tjente som en påmindelse om, at Gud var på hans side, et budskab forstærket af de pligtopfyldende religiøse ledere, der altid ledsagede hære på deres felttog.

Fremtrædende blandt disse var Shaykh Sayid Baraka, som Temur havde mødt i Termez i de første år af rivalisering med Husayn. I 1391, da Temur & rsquos hær stirrede hen over Kunduzcha floden i rækkerne af Tokhtamish & rsquos soldater, tog Baraka noget snavs op og kastede det mod fjenden. & lsquoDine ansigter skal blive sorte af skam ved dit nederlag, & rsquo brølede han. & lsquoGå hvor du vil, & rsquo fortsatte han og vendte sig til Temur. & lsquoDu skal sejre. & rsquo Endnu engang red kejseren & rsquos monterede bueskytter til sejr.

Det var et ligetil, symbiotisk forhold. Det præstelige følge skyldte Temur sin position, og til gengæld for denne generøse protektion forsikrede han & ndash og soldaterne & den almægtige & rsquos støtte til den militære kampagne, hans tjener på jorden måtte foreslå. Sycofantiske gejstlige ville, hvis de blev opfordret, begrunde enhver handling. Som Hilda Hookham udtrykte det i sin biografi fra 1962: & lsquoWith velsignelsen af shaykhs, Temur kunne lede sine horder mod alle kongedømmene i de syv klimaer og ødelægge vantro, fordi de ikke var muslimer og muslimer, fordi de ikke var trofaste. & Rsquo

Efterfølgende domstolsforfattere som Yazdi, i tjeneste for et af Temur & rsquos barnebørn, opfyldte senere det samme formål. & lsquoVi har en tradition for Mahomet, & rsquo observerede han, og lsquowherein forsikrer han os om, at han var sværdets barn, og at de mest lykkelige øjeblikke, han passerede med Gud, var, da han havde sværdet i hånden, og han tilføjer, at paradis selv er under sværdets beskyttelse: hvilket viser, at konger ikke er fredelige besiddere af tronen, men når de sejrer, og at undersåtterne ikke kan nyde ro i deres familier, men ved beskyttelse af deres prins sværd. & rsquo

Alligevel var Lord of the Fortunate Conjunction lige så tilbøjelig til at konsultere astrologer som hellige mænd for det passende tidspunkt at slå til. Deres pligt var at bestemme planternes disposition. I praksis betød det at afsige den dom kejseren ønskede at høre. Hans svar på deres fradrag blev som altid styret af hensigtsmæssighed. Hvis astrologerne ikke nåede den ønskede konklusion, blev de ignoreret. Da de ved portene til Delhi besluttede at varslene var ugunstige for angreb, vendte Temur ganske enkelt tilbage til islam. & lsquo Hverken formue eller lidelse afhænger af stjernerne, og rsquo svarede han alvorligt. Jeg betror mig til den Almægtiges omsorg, som aldrig har forladt mig endnu. Hvad betyder det, hvis planeterne er i dette eller hint forhold? & Rsquo Da astrologerne trak sig tilbage i skam, tog han straks sin kopi af Koranen ud og åbnede den bekvemt ved en passage, der indikerede, at sejren var sikret. Det var.

Temur så ingen modsætning mellem blodsudgydelse og islam. Overgangen fra slagtning på slagmarken den ene dag og stille refleksion i en moské eller helligdom den næste medførte ingen moralske vanskeligheder for ham. Dage efter at have hærget Delhi så fuldstændigt, at det tog byen et århundrede at komme sig, strøg han roligt ind i den smukke moske ved floden Jumna for at takke for sin sejr. I Bagdad, da hans soldater lagde sidste hånd på de 120 tårne ​​med kranier, mens tigriserne løb rødt af blod, og luften blev ødelagt af rådnende lig, besøgte Temur graven til den ærede imam Abu Hanifa fra det ottende århundrede, chef for en af ​​de fire ortodokse sekter i islam, & lsquoto beder om forbøn for denne helgen & rsquo. I sin forståelse af, at udseende var alt, og med sit instinkt for koreograferede fromhedsudtryk, demonstrerede Temur en dybt moderne tilgang til sin tids politik.

Vin var et andet emne, hvor Temur afslørede sin ambivalens over for religion og hans præference for mongolsk skik. Strengt forbudt af islam var det generelt ikke tilladt i hans domstol. Men der var adskillige undtagelser, da det flød frit: ved de overdådige tatariske banketter, der blev holdt for at fejre en sejr i kamp under et familiebryllup eller ved afslutningen af ​​Ramadan. Den spanske ambassadør Clavijo var et vidne blandt mange til bacchanaliske orgier, der skyldte mere de hedenske traditioner hos Djengis Khan og mongolerne end islams striktioner. En smuk kopbærer blev tildelt hver mand ved festen, bemærkede spanieren. Hendes pligt var at sikre, at gæst & rsquos gyldne bæger blev holdt fuld hele tiden. At nægte en skål, hvor hele fartøjets indhold skulle sænkes, blev betragtet som et alvorligt brud på etiketten og et tegn på utilfredshed over for kejseren. Teetallers opdagede generelt en pludselig kærlighed til druen ved sådanne lejligheder. Fester endte altid i en beruset sløring. De krigere, der stadig kunne stå, ville tage en ledsager for natten og vakle tilbage til deres telte. Der var ikke noget islamisk ved det.

Øjeblikke som disse forrådte Temur & rsquos geni for den populære gestus. Nogle gange var disse designet til at understrege hans position som en islamisk leder, som f.eks zakat (at give almisse), observation af Ramadan eller forbuddet mod at spise svinekød. I andre øjeblikke var det Djengislovene, han valgte at ære, og forsikrede sine tilhængere om, at steppens traditioner var øverste. Han var meget intelligent, ambitiøs, manipulerende, kynisk og udnyttende. Spørgsmålet, om han var en god muslim, eller om han overholdt mongolske skikke, savner pointen. Temur var interesseret i begge koder, for så vidt som det understøttede hans erobringsdesign. Det, der er vigtigt at sætte pris på, er den færdighed, som han formåede at bruge nu det ene, nu det andet, til sin fordel. Og dette vidner igen om hans enestående lederskabsevne.

Ingen steder var disse talenter så meget bevisbare som med hans hære. Grundlaget for hans imperium, de mænd, ved hvem kongeriger blev vundet eller tabt, Temur & rsquos monterede bueskytter blev styret af en kombination af jerndisciplin og overdådig belønning. De vidste, at de kunne blive skåret i to, hængt, kørt igennem med et sværd eller på anden måde henrettet for fejhed, forræderi eller ulovlig plyndring. De forstod også, at loyalitet over for Temur på og uden for slagmarken var den mest sandsynlige vej til rigdom.

Temur & rsquos gavmildhed, der refereres til i alle kilderne, var en af ​​årsagerne til hans sejr over Husayn under deres kamp for overherredømme i Mawarannahr i slutningen af ​​1360'erne. Hvor Husayn var grådig og modvillig til at dele kampens bytte med sine soldater, var Temur generøs til selvforarmelse. Mens amiren i Balkh var glad for at se Temur betale en straffende hovedskat med smykker tilhørende hans kone, Husayn & rsquos egen søster, betragtede Temur som en prioritet belønningen fra sine tilhængere. Dette var ikke af nogen sentimental hensyn til deres velstand og komfort. Det var blot den mest effektive metode til at bevare deres troskab i et politisk system berygtet for skiftende, opportunistiske alliancer. Krønikerne er fulde af plyndringshistorier, hvor soldater vakler hjem under vægten af ​​ransaget gods i spidsen for store campingvogne med slaver af fanger. Temur & rsquos ry for storhed tjente hans militære ambitioner beundringsværdigt. Det vandt ham også frafald fra sine fjender. Til tider, såsom slaget ved Ankara i 1402, var disse afhoppelser medvirkende til hans sejre. I 1391, efter hans første nederlag i Tokhtamish, uddelte han uvurderlige gaver til sine soldater som tak for deres mod på slagmarken. Yazdi relaterede hvordan:

Han uddelte æresdragt og remme prydet med ædelstene til fyrsterne, emirerne, cherifferne og alle hans hærs herrer og officerer: han hædrede også med sine tjenester generaler og kaptajner for sine tropper som en belønning for deres træthed og i glæde over hans sejre. Men den glæde, som de store krigere modtog, da Temur bifaldte deres handlinger, var ufatteligt stor i dette charmerende tilbagetog, han sendte dem i kopper guld de lækreste vine i hænderne på de smukkeste kvinder i verden.

Både disciplin og belønning kom til at afhænge af kejseren selv frem for stammeledere på lavere niveau. Temur udnævnte bevidst mænd fra sine personlige tilhængere, herunder familiemedlemmer, til stillinger med overkommando. Dette blev gjort for at underminere det traditionelle system af hære, der ledes af stammechefer, hovedkilden til potentiel modstand mod ham & ndash eller, i ekstremer, direkte oprør. Det resulterede i dannelsen af ​​en ny militær klasse direkte loyal over for hans person, fri for stammens politiske begrænsninger. Disse mænd nød arvelige stillinger, hvilket betød, at med tiden, gennem deres sønner og barnebørn såvel som hans egne, steg antallet af Temur & rsquos personlige tilhængere støt. Da hans magt voksede og størrelsen på hans hære svulmede op fra fangede styrker og frisk værnepligt, gik denne nye elites autoritet fra styrke til styrke, mens indflydelsen fra stammelederne aftog parallelt.

Organiseringen af ​​Temur & rsquos -hære ville være blevet anerkendt på én gang af Djengis Khan, for den fulgte mongolernes struktur og rsquo. Der var en venstre fløj, en højre fløj, midten og forskudsvagten. Den mindste enhed af mænd var ti soldater, en onlik, ledet af en onbashi. Ti af disse grupper dannede yuzlik, under den næste rang af yuzbashi, betjente angivet med kedeltrommerne slyngede sig over deres outriders sadler. Efter dette kom binlik, et lig med tusinde tropper under kommando af a binbashi. Den højeste rang under Temur var amiren, der ledede over ti tusinde mænd, a tuman, hvis insignier var tuk, en lang lanse med en hest & rsquos hale fastgjort i spidsen.

Temur gav altid belønninger til dem, der havde vist særlig tapperhed på slagmarken. Handlinger af enestående tapperhed blev mindet om i de officielle hofkronik. Kampagnen var frem for alt afhængig af en og rsquos militær adfærd. An onbashi ville blive lavet ayuzbashi efter at have udført en eller anden heroisk handling, mens kommandanten for hundrede blev chef for tusind. De mest højtstående officerer fik den ultimative titel af tarkhan, en position, der går tilbage til Djengis Khans dage. Dette gav dem en række vigtige privilegier, blandt hvilke den mest værdifulde var den permanente fritagelse for skatter. I modsætning til enhver anden soldat i Temur & rsquos hære, er tarkhan havde ret til at beholde alt, hvad han plyndrede. Alle andre måtte overdrage en del af hans bytte til kejseren. Det tarkhan var også immun mod strafferetlig forfølgelse. Først efter at han havde begået den samme forbrydelse ni gange, var han ansvarlig for retfærdighed. Måske var den ultimative præmie hans adgang til Temur hele tiden.

Det var aides-de-campens ansvar tovachis, for at sikre, at soldaterne var ordentligt udstyret. Når de var blevet værnepligtige, skulle hver mand melde sig til tjeneste med en bue, en dirren med tredive pile, et skjold og nok korn til at fodre en hest i et år. For hver to kavalerister krævede man en ekstra hest, og hver onlik, liget af ti soldater, skulle medbringe et telt, to spader, en hakke, tov, skjul, en syl, en økse, en sav og hundrede nåle. Den tatariske fodsoldat bar en sløjfe, en økse, en dolk, en sabel og et lille rundt skjold, træ med en jernkant, hængt i hoften. Om vinteren bar han sorte fåreskind, farvede kaftaner om sommeren, over enten stramme eller baggy bukser og støvler. På hovedet havde han en høj hat lavet af pels, filt eller fåreskind. Der var en omfattende række sekundære våben, herunder maces og sorter af sværd, knive og skjolde. De rigere soldater havde hjelme, enkeltkantede sabler og postfrakker til sig selv og deres heste. Den tatariske sammensatte bue, hovedarmen, som Temur & rsquos -hære var afhængige af, var et formidabelt våben, betydeligt længere end den persiske, tyrkiske eller indiske version. * Det affyrede en tungere pil med en kortere rækkevidde.

Temur & rsquos soldater gjorde meget brug af en anden destruktiv teknologi. Græsk-ild, opfundet i det syvende århundrede, var en gelatinøs brændende blanding, der blev affyret mod én & rsquos-fjende gennem bronzerør. Dens originale sammensætning er ukendt, en nøje bevogtet hemmelighed overgivet fra den ene byzantinske kejser til den anden, men det menes at være fremstillet af en kombination af brandfarlige materialer som svovl, nafta, kalk og pitch i en petroleumsbase. Da det antændte spontant og ikke kunne slukkes med vand, var det et dybt effektivt våben, der såede panik blandt dem, der stod over for det.

I kamp var de vigtigste taktikker og teknikker, som Temur anvendte, hestebueskydning, indhylling af hans fjende, hvor det var muligt, og en særlig favorit, der blev brugt med enorm succes, foretaget flygtning. I Aleppo arrangerede hans mænd for eksempel et bevidst tilbagetog, der førte syrerne lige bag deres linjer, hvor de blev faldet på og blev fuldstændig ført.Tatarerne, skrev en observatør i begyndelsen af ​​det fjortende århundrede, og lsquoare er for det meste sejrrige over deres fjender, men de er ikke bange for at vende ryggen i en kamp, ​​hvis det er til deres fordel & hellip. Deres kampform er meget farlig, så der i et tatarisk slag eller træfning er flere dræbte eller sårede end i nogen stor konflikt mellem andre nationer, som skyldes deres bueskydning, for de skyder stærkt og sikkert, og er virkelig så dygtige i skudkunsten, at de normalt gennemborer alle slags rustninger, og hvis de tilfældigvis bliver ført, flygter de i tropper og bander så velordnet, at det er meget farligt at følge eller forfølge dem, fordi de skyder pile baglæns i deres flyvning og sårer ofte både mænd og heste, der forfølger dem. & rsquo

Mænd dominerede i linjerne, men krig var på ingen måde deres eksklusive bevarelse, som Arabshah bemærkede.

Der var også i hans hær mange kvinder, der blandede sig i kampens m & ecircl & eacutee og i voldsomme konflikter og kæmpede med mænd og kæmpede med modige krigere og overvandt mægtige helte i kamp med spydets slag, sværdets slag og pileskydning da en af ​​dem var tung af børn og fødselspiner greb hende, mens de var på march, vendte hun sig fra vejen og trak sig fra hinanden og faldt ned fra sit dyr, fødte barnet og pakkede det ind i bandager, monterede snart sit dyr og tog barnet med sig, fulgte hendes selskab, og der var i hans hær mænd født på march og vokset til fuld alder, der giftede sig og fødte børn og alligevel aldrig havde et fast hjem.

Temur, der var leder af imponerende intellekt og uendelig snedighed, satte en præmie på god, rettidig intelligens, livsnerven i sine mange kampagner. Et stort netværk af spioner viftede ud fra Samarkand på tværs af hans lande og ind i riger og imperier hos dem, han søgte at erobre. Godt repræsenteret blandt dem var de islamiske ordener, omrejsende munke, dervisher, shaykhs og sufier. Han var af sjælden temperament og dybde så dyb, at bunden i hans planer ikke kunne røres, og man kunne heller ikke nå den høje top af hans regering ved en glat eller ru vej, & rsquo skrev Arabshah. Han havde placeret sine informanter og i andre kongeriger gennem sit rige og havde udnævnt hans spioner, og disse var amirer som Atilmish, en af ​​hans allierede eller lærde fakirer, f.eks. -sindede brydere, kriminelle atleter, arbejdere, håndværkere, spåmænd, læger, omstrejfende eremitter, chatterers, slentrende vagabonder, sejlere, vandrere til lands, elegante berusede, vittige sangere, ældre procuresser og listige gamle kvinder. & rsquo

Disse mænd, kvinder og børn bragte nyheder tilbage fra hele Asien, fra priser og tilgængelighed af forskellige varer til staten i et fjendtligt kongerige, navnene på dets militære ledere og adelige og kortlægningen af ​​dens lande og byer. & lsquoEn dygtig plan kan udføre tjenesten for hundrede tusinde krigere, & rsquo Temur blev rapporteret at have sagt.

For at hjælpe informationsstrømmen brugte Temur, ligesom mongolerne, et system med poststationer kendt som yams. Op til to hundrede heste blev holdt på hver regelmæssigt iscenesat post og stabil, omkostningerne dækket af den lokale befolkning. Clavijo, der var vidne til deres operationer fra første hånd, mens han var på vej til kejserens og rsquos -domstolen, efterlod en typisk detaljeret beskrivelse af, hvor nidkært udsendinge og kurerer gik til deres arbejde på vegne af kejseren. Sådan var den betydning, der tillægges regeringsforretninger, at hvis en udsending, der kørte på et trættende bjerg, kom på andre ryttere med friskere heste, var disse påkrævet på grund af dødens smerte for at afstille og aflevere deres dyr til budbringeren og hans følge. Ingen blev sparet på denne ulempe: spanieren fik at vide, at Temur & rsquos ældste søn og hans ledsagere ved en lejlighed blev tvunget til at overgive deres heste til udsendinge undervejs til Samarkand.

Oplysningerne og intelligensen i hans udsendinger og afsendelser blev højt værdsat og nidkært bevogtet af Temur. De var under strenge ordrer om at køre fuldt ud hele døgnet. & lsquoTemur lægger virkelig stor vægt på, at dem, han sender, og dem, der kommer til ham, skulle ride post dag og nat, & rsquo Clavijo indspillede. Så de kan sagtens dække halvtreds ligaer i de fireogtyve timer, men ved at ride vil de dræbe to heste. Men dette kan være, snarere end at tage tre dage over den rejse: for han anser hastigheden for at være meget til hans tjeneste. & Rsquo Dette var ingen overdrivelse. Sådan hård ridning tog uundgåeligt sit præg, det grimme bevis for alle at se: & lsquo Ved vejkanten var mange de døde heste, vi så under vores rejse, som dermed var blevet redet ihjel og slagtekroppen forladt: tallet var virkelig et vidunder at bemærke . & rsquo

Det er næppe overraskende i betragtning af rækkevidden af ​​hans militære triumfer, den del af verden, hvorfra han kom, og den bevidste efterligning, når det passede ham, af de traditioner, der var inspireret af hans berømte forgænger, at Temur skulle finde sig selv sammenlignet med Djengis Khan. Historien og rsquos -dommen er delt, idet de rivaliserende lejre indtog jorden for de oprindelige hovedpersoner, Arabshah på den ene side og Yazdi på den anden side.

I en nylig historie med Rusland og mongolerne fandt Leo de Hartog Temur både grusommere og grusommere end Djengis.

Temur var lige så nådesløs, som den mongolske erobrer havde været, men hans subtile metoder var ofte præget af sadisme, som aldrig havde været til stede i Djengis Khan. På religionsområdet var der også store forskelle mellem de to. Temur var en parokial muslim og havde ringe forståelse for andre trosretninger, mens den shamanistiske Djengis Khan var særlig tolerant over for andre religioner.

Faktisk er det slet ikke klart, at Temur var lige så nådesløs som Djengis. Der er talrige historier om nådeaktioner fra hans side. Byer, der hurtigt overgav sig, såsom Herat, Urganch og Bagdad, havde en tendens til at blive behandlet langt mere mildt end dem, hvis modstand forårsagede tab blandt Temur & rsquos-soldater og krævede et totalt angreb. Dem, der valgte at rejse sig mod ham, kunne dog forvente lidt kvartal. Hvad angår ødelæggelsen, der fulgte efter hver kampagne, var Temur meget mere tilbøjelig end Djengis til at skåne både mænd og monumenter, og selv når han ikke havde det, havde han ofte de samme byer, som hans mænd havde raseret til jorden genopbygget af hensyn til handel og landbrug .

At Temur var grusom, er uden tvivl. Men at beskylde ham for sadisme er at hengive sig til ubegrundede spekulationer, som skylder fordommene i det 21. århundrede mere end værdierne i det fjortende, da menneskelivet blev holdt langt billigere, end det er i dag. Temur var ikke et eksempel på grusomhed. Da den mamlukske sultan Baybars tog Antiokia i 1263, for eksempel, lod han den seksten-tusinde stærke garnison slagte og de hundrede tusinde indbyggere solgte til slaveri. Massakrene, Temur begik, var hverken til morskab eller fornøjelse. De blev udført for at slå terror ind i hans modstandere og rsquo -hjerter, for at befri hans nyligt erobrede territorier for modstandere og for at minimere risikoen for oprør.

Anklagelsen for religiøs intolerance er ligeledes bred. Temur brugte islam primært som et instrument, der gav prestige og legitimitet til sine handlinger. Anklagen for parochialisme er en, som ikke engang hans modstandere, mindst af alt Arabshah, ville have anerkendt. Temur & rsquos var hensigtsmæssig politik. I en tid, hvor halvmånen og korset stod over for hinanden på tværs af Egeerhavet og Middelhavet som standarderne for fjendtlige hære, var det Temur, og ikke den osmanniske sultan, der lavede venlige overtures over for de kristne prinser i Europa. I Temur & rsquos tænkning kunne det praktiske ved handel mellem Europa og Asien opveje den traditionelle, dybt fastholdte religiøse modsætning mellem kristenheden og islams lande. Han var en visionær mand, sine intellektuelle horisonter lige så brede som stepperne, som han førte sine hære til sejr over.

Arminius Vambery, den ungarske rejsende og filolog fra det nittende århundrede var bedre i stand til at sætte Temur i et historisk perspektiv. Han afviste sammenligninger med Djengis. & lsquoDe, der ville rangordne Temur side om side med en chinghiz, som bare en vild, forsætlig tyran, tager dobbelt fejl, og rsquo skrev han. Han var fortrinsvis en asiatisk soldat, der brugte sine sejre efter sin tids og lands måde. & rsquo

Djengis havde delegeret civil og militær kommando. Efter sine tidlige erobringer instruerede han sine gennemgribende kampagner fra sit hovedkvarter i Karakorum. Temur, en mere hensynsløs kommandør, havde ingen interesse i at holde tilbage fra kampen. Selv om Samarkand lærte ham at være en fraværende kejser, skønt den kejserlige hovedstad, for evigt optrådte med utallige rigdom, der blev plyndret fra de store byer i Asien, fejrede han sine sejre ved berømte overdådige banketter, der kunne vare flere måneder, før han igen forsvandt i kampagner på op til fem år. I modsætning til Djengis var Temur sjældent fraværende fra slagmarken, hvor han ofte kastede sig ud i handlingen under stor personlig fare.

Sir John Malcolm, det nittende århundredes soldat, statsmand og historiker, gav en af ​​de bedste anerkendelser af Temur & rsquos militære udstråling: & lsquoSå en leder som Temur må have været idoliseret af sine soldater & hellip han var uforsigtig med andre klasser i samfundets mening . Hans genstand var berømmelse som en erobrer, og en ædel by blev lagt i aske eller indbyggerne i en provins massakreret på en kold beregning, at det frygtelige indtryk ville lette formålene med hans ambition. & Rsquo

Men uanset deres respektive stilarter på slagmarken, var den måske mest markante forskel tydeligvis det. I dag & rsquos standarder var Temur en nomadisk erobrer. Han var konstant på farten. Næppe havde han afsluttet en kampagne, end hans hære var samlet til en anden. Djengis og hans mongolske horder ville dog sandsynligvis have betragtet Temur & rsquos karriere med foragt, for i Samarkand havde tataren opbygget en permanent hovedstad, en indrømmelse til den foragtede bosatte befolknings levemåde og en krænkelse af den nomadiske tradition, der blev værnet om af steppens krigere. Temur & rsquos elskede by, Østens perle, forrådte sin kærlighed til overdådighed. De pragtfulde moskeer og madrassaer, parkerne og paladserne, der hver især var et vidunder i verden, afslørede en påskønnelse af kunstnerisk ekspertise og arkitektonisk skønhed, der var helt fremmed for Djengis. Begge mænd udløste ødelæggelse over den halve kendte verden, lagde millioner til sværdet og jævnet med jordens byer, der stod i deres vej. Men kun Temur fandt passende at genopbygge, for han var en skaber lige så meget som en ødelægger. Dette markerede ham helt som en anden erobrerace. Meget af hans liv blev brugt på at ære de gamle traditioner etableret af hans mongolske forgænger, men da han døde var Temur hans egen kejser, i træls for ingen anden mand. Samarkand var det største udtryk for denne individualitet. Det var en hyldest til hans ubesejrede militære karriere og et monument over hans kejserlige forfængelighed.

Over fire årtier opsugede byen Temur & rsquos -tilbud som en ivrig elskerinde. Der var guld, sølv, ædelsten, marmor, eksotiske dyr, fantastiske klæder, silke, gobeliner, slaver og krydderier, men alligevel var hun ikke tilfreds. Hver gang han vendte tilbage med mere, sendte hun ham tilbage i kamp. Hendes glorifikation krævede stadig større bytte fra utallige sejre. Kun konstant kampagne kunne levere dem.

I slutningen af ​​1370'erne indtog det voksende imperium Temur & rsquos skat og territorier i Khorezm og Mawarannahr. Nu, hvor Samarkand hviskede i øret, rykkede hans øjne mod vest efter mere.

* Yazdi er på ingen måde alene om at levere en så lysende profil. Efterfølgende forfattere er også blevet fascineret af Temur & rsquos blus af erobringer. Militærhistorikere er frem for alt blevet overvældet. Da han skrev i 1915, gentog Sir Percy Sykes Yazdi & rsquos konklusioner på et bemærkelsesværdigt ensartet sprog og kaldte ham den største asiatiske erobrer kendt i historien & rsquo, & lsquothe modigste af de modige & rsquo, & lsquoan uovertrufne leder af mænd og en meget krigsgud tilbedt af alle rækker og rsquo.

* Indtil i dag er dette mest krævende spil kendt som Tamerlane -skak.

* Ordet bruges her i betydningen det mindste jihad, hvilket betyder hellig krig, snarere end den større jihad, hvorved profeten Mohammed formanede sine tilhængere til at kæmpe en personlig kamp mod last, lidenskab og uvidenhed, for at forbedre sig selv som mennesker og demonstrere deres engagement i islam.

* Sunni-islam, den mest efterfulgte, ortodokse sekt for islam, understregede kalifernes oprindelige dynasti, mens Shi & rsquoa-fraktionen, der brød af i 661, støttede det rivaliserende dynasti af kaliffer, der blev indledt af Ali, svigersøn Profet. Sunni og shi & rsquoa islam er kun forenet af tre kernelærer: Guds enhed og tro på både profetens åbenbaringer og opstandelse på dommens dag.

& dolk Sufisme er en mystisk orientering inden for islam, dens tilhængere dedikeret til at følge en indre måde eller åndelig vej for at bringe dem tættere på Gud. Sjælen betragtes som i stand til at række ud fra det fysiske legeme til de guddommelige sfærer. Sufismens mange forskellige teknikker har en tendens til at dreje sig om rytme, gentagelse og udholdenhed, hvad enten det er ved at recitere bestemte sætninger eller gennem sang og dans. Den hvirvlende dervish, der når en trancelik tilstand ved at snurre stadig hurtigere til akkompagnement af musik, er måske det mest kendte eksempel på sufisme i praksis. Det siges, at den oprindelige hvirvlende dervish var ingen ringere end Rumi, den sufiske mystiker og digter.

Som bølger på mit hoved krummer den kredsende krølle,

Så væv jer og hvirvler i den hellige dans.

Dans derefter, o hjerte, en hvirvlende cirkel være.

Brænd i denne flamme & ndash er ikke lyset He?

Sufisme er fortsat stærkest i Egypten og Sudan, især i landdistrikterne, men er faldet i popularitet i det omfang, at der i dag kun er anslået fem millioner tilhængere i hele den muslimske verden.

* Den centralasiatiske sammensatte bue, lavet af horn, træ og sener, var en af ​​de mest ødelæggende buer, der nogensinde er skabt. Historikere har med rette gjort meget ud af den engelske langbue, franskes svøbe i kampene ved Cr & eacutecy og Agincourt i Hundred Years & rsquo -krigen, men den sammensatte bue var langt et overlegent våben. I modsætning til langbuen, som var omkring seks fod lang, var den ekstremt kort og varierede mellem fyrre og halvtreds tommer. Denne bærbare størrelse gjorde det til et ideelt våben til en monteret bueskytte, der i modsætning til langbuemanden på jorden ikke blev forældet mod en ladende fjende efter kun et eller to skud. På trods af sin lille størrelse gav dens kurvede ramme uafgjort lige så lang som langbuens og en rækkevidde dobbelt så stor som en træbue med lignende vægt. Langbuen skulle være en mands højde for at modstå belastningen af ​​den lange lodtrækning. Den mere avancerede teknologi i kompositbuen, der brugte tre forskellige materialer, undgik sådanne begrænsninger. Selvom designs ændrede sig gennem årene og fra region til region, havde den sammensatte bue en trækerne, der dannede rammen og bestemte dens endelige form. På siden mod bueskytten var et lag bøffelhorn, som kunne modstå stor kompression. Den modsatte side & ndash mod målet & ndash var dækket med sener, som kunne modstå høje spændinger. Disse blev limet sammen med lim, givet et betræk af træbark, hud eller læder og derefter belagt med maling eller lak for at beskytte det hygroskopiske våben mod elementerne. En refleksbue, den buede kraftigt fremad i hvile og strakte sig betydeligt tilbage, når den blev trukket. I hænderne på Temur & rsquos monterede bueskytter, der brugte tommelfingerringe i bronze for at give dem maksimal træk på strygbåndet, blev våbnet brugt til strålende effekt.


PLUMPTON, Sir Robert (1383-1421), fra Steeton, Yorks. og Kinoulton, Notts.

b.1383, e. s. af Sir William Plumpton (exec. Juni 1405) i Grassington og Studley Roger, Yorks. af Alice (d. December 1423), da. og coh. af John Gisburn † (d.c.1390) fra York gds. og h. af Sir Robert Plumpton (d. 1407) i Plumpton, Yorks. m. i november 1401, Alice (1387-bef. juni 1419), da. og h. af Sir Godfrey Foljambe (1367-88) i Ockbrook, Derbys. og Mansfield Woodhouse, Notts. af Margaret (d. April 1454), da. af Sir Simon Leek †, mindst 3s. inkl. Sir William †, 2da. Kntd. i oktober 1411.2

Kontorer holdt

Commr. af array, Yorks. Juli 1410 oyer og terminer december 1411 (uorden i Great Ouseburn) for at foretage arrestationer 14. oktober 1414 optage et kongeligt lån.

Forvalter af hertugdømmet Lancaster herredømme i Knaresborough og konstabel ved Knaresborough slot, Yorks. 26. september 1414-d. chefforvalter for hertugdømmet wapentake i Staincliffe i Craven, Yorks. 20. februar 1417-Mich. 1418,3

Opkræver af en skat, Yorks. Januar 1420.

Biografi

Sir Roberts forfædre er kendt for at have boet i Plumpton fra mindst 1160'erne og fremefter, og da han blev født, havde familien stor indflydelse i nord, ikke mindst på grund af hans bedstefars ægteskab med Isabel, datter af Henry , 1. Lord Scrope af Masham. Plumptons var fast besluttet på at konsolidere deres position endnu mere ved at finde en velhavende brud til Robert, og med dette formål for øje i 1392 købte hans far, Sir William, ægteskabet mellem spædbarnet Alice Foljambe af hendes onkel og værge, Sir John Leek* . Alice var oldebarnsdatter og arving til Sir Godfrey Foljambe, engang forvalter af hertugdømmet Lancaster og ejer af udbredte godser i Nottinghamshire, Derbyshire og Warwickshire. Selvom en del af disse besiddelser forblev i hænderne på dowagers (ikke mindst Alices mor, der giftede sig med Sir Thomas Rempston I*, en af ​​Henry IVs førende tilhængere, og levede videre til 1454), resten af ​​Foljambe -arven, som omfattede herregårdene af Kimbolton og Mansfield Woodhouse (mindst 20 pund om året) i Nottinghamshire og herregården Whittington i Warwickshire sammen med ejendomme til en værdi af 40 pund pa i Derbyshire, forstærkede Plumptons rigdom og autoritet kraftigt, hvis territoriale indflydelse hidtil havde været begrænset til Yorkshire. Forældremyndigheden over disse godser blev behørigt givet Robert og hans kone, når sidstnævnte nåede 14 års alderen i november 1401, og de næste fire år boede de fredeligt i Kinoulton.4

Sir William Plumptons beslutning om at kaste sit lod med sin onkel, Richard Scrope, ærkebiskop af York, og rejse sig mod Henry IV i åbent oprør, forstyrrede denne periode med ro og førte i juni 1405 til hans henrettelse sammen med den af ærkebiskop, uden for Yorks mure. Sir Williams hoved blev vist på Micklegate som en advarsel mod yderligere landsforræderi og blev til sidst sendt til hans enke to måneder senere, muligvis efter ordre fra hendes svoger, William Frost*, som derefter styrede byen. I andre henseender viste kongen imidlertid stor nåd over for familien, hvilket tillod enkefruen Alice at beholde Plumpton -herregårdene i Grassington og Studley Roger (som midlertidigt var blevet tabt efter opstanden) og tillod hende også at holde varer til den værdi 40 pund ud af sin afdøde mands ejendom, så hun kunne forsørge de ti børn, der stadig er i hendes pleje. Faktisk kan hendes klager over fattigdom og nød ikke tages for alvorligt, for hun var (sammen med sin søster, Isabel Frost) medindehaver af den velhavende købmand, John Gisburn, en tidligere borgmester i York, der efterlod omfattende ejendomme der og i Ripon.Selvom Robert, som efterfølger til både sin far og bedstefar, ikke var i stand til at arve nogen af ​​disse besiddelser, der indebar at forsørge hans mange søskende, accepterede han ikke desto mindre at huse og fodre sine nye pårørende, og i oktober 1405 han og hans mor indgik en aftale, hvorved hun og hendes yngre børn var sikret kost og logi i Kinoulton. De generøse legater, der blev givet til dem alle af deres mormor, Ellen Gisburn (som forlod Robert og hans brødre 10 pund hver) på dette tidspunkt lettede klart den økonomiske belastning. Desuden var kong Henry for klog en politiker til at tillade Sir Williams forræderi at forgifte hans forhold til resten af ​​Plumptons længe, ​​og han udstedte snart kongelige benådninger til Robert og hans bedstefar. Sidstnævnte blev endda bekræftet i den livrente på £ 20, som John of Gaunt tidligere havde givet ham fra indtægterne fra herredømmet i Pontefract, således at rehabiliteringsprocessen ved hans død i april 1407 var næsten fuldført.5

Da hans mor havde beholdt alle afdøde Sir William's godser som et jointure, var det først da hans bedstefar døde, at Robert Plumpton faktisk fik besiddelse af nogen familieejendom i Yorkshire. Overlevelsen af ​​hans enke bedstemor, Isabel, der nød en livsinteresse i herregården i Plumpton, reducerede yderligere sin arv, men han kunne i hvert fald fremover regne med yderligere indtægter i størrelsesordenen 20 pund om året fra herregårderne i Idle , Nesfield og Steeton.6 Desuden besluttede kongen i maj 1408 at opmuntre Robert ved at overføre ham den smukke livrente, som hans bedstefar tidligere havde nydt. Som vi skal se, var denne tillid ikke malplaceret, og det var som en engageret tilhænger af det lacastriske regime (såvel som en nyfremstillet ridder), at Robert blev returneret til sit første parlament i 1411 af vælgerne i Yorkshire. Mens han var i Westminster indvilligede han i at stille kaution for Sir Winslowe Dorstainour som vogter af visse kronejendomme i Northumberland. Han kan allerede da have etableret en forbindelse med kongens halvbror, Henry Beaufort, biskop af Winchester, for i den følgende sommer gav Beaufort ham en årlig husleje på 20 £ fra herregården i Witney i Oxfordshire 'pour le bon et agreable service'Som han allerede havde udført. Biskoppens nære tilknytning til Henry, prins af Wales, betød, at når sidstnævnte overtog tronen i 1413, var Plumpton sikret en ret større andel af kongelig storhed end tidligere var kommet for ham. Han stod i spidsen for listen over vælgere, der returnerede Nottinghamshire-medlemmerne til det første parlament i den nye regeringstid, uden tvivl med til at sikre tilstedeværelsen i Westminster af sin kones unge halvbror, Sir Thomas Rempston II, som han var tæt knyttet til. Han repræsenterede selv amtet i Leicester -parlamentet i april 1414 og blev belønnet ikke længe efter med forvaltningen af ​​hertugdømmet Lancaster herredømme i Knaresborough og konstableret i Knaresborough slot. Disse to stillinger gav ham en betydelig løn samt betydelige reserver af lokal protektion, og han befandt sig således i en dominerende stilling i det omkringliggende område. Hans indflydelse blev yderligere forstærket i oktober 1415, da John, hertug af Bedford, en yngre bror til Henry V, beholdt ham for livet mod et gebyr på 20 mark p.a. at tjene både i fred og krig. Det er derfor næppe overraskende, at han var i stand til at forhandle en meget gunstig ægteskabskontrakt for sin 12-årige søn, William, der i januar 1416 blev forlovet med Elizabeth, datter af Sir Brian Stapleton*. Sidstnævnte lovede at betale 360 ​​mark til Plumpton, hvis del af handlen involverede afvikling af en ejendom til en værdi af 20 mark p.a. i Kinoulton på parret, samt overgivelse af værdipapirer i tilfælde af en omtvistet titel. De to mænd blev faktisk returneret sammen til parlamentet kort tid efter (sammen med Sir Thomas Rempston II, der igen repræsenterede Nottinghamshire). Ligesom sir Robert var Stapleton tæt forbundet med hertugen af ​​Bedford, hvis indflydelse lå bag valget af hans stedfar, sir Richard Redmayne, som formand for folket i 1415, og hans udnævnelse til lensmand i Yorkshire kort tid efter. Redmayne brugte uden tvivl sin officielle autoritet til at sikre valget af både Plumpton og Stapleton som shire -riddere, selvom deres venskab sluttede brat, da Stapleton døde i Frankrig i 1417.

Allerede klar over behovet for at sørge for sine yngre børn i tilfælde af hans egen død, placerede Sir Robert nu sine ejendomme i Yorkshire i hænderne på forvaltere, blandt dem var Henry, Lord Fitzhugh, kongens kammerherre og statskasserer, under hvis kommando han forlod Southampton i april 1418 for at deltage i Henry Vs reduktion af Normandiet. Lige før hans afrejse sørgede han for, at livrenter på 20 mark hver blev afgjort over hans to yngre sønner, og han afsatte også summer til ægteskab med sine døtre. Han var i sandhed stadig i Frankrig, da der i juni 1419 blev indgået en kontrakt om trolovelse af Joan (den ældste) til en William Slingsby fra Scriven i Yorkshire, der påtog sig at afsætte jord til en værdi af 40 mark om året for hendes brug. Inden for et par uger vendte Sir Robert imidlertid tilbage for at føre tilsyn med hans anliggender personligt og sørgede for vedligeholdelse af en familiesang på Esholt i Yorkshire og udarbejdede også en anden bosættelse af hans godser, som endelig omfattede hans bedstefars sæde i Plumpton. Hans ven og slægtning, sir Thomas Rempston II, som også havde været involveret i forhandlingerne om Joans ægteskab, figurerede fremtrædende på denne nye og i sidste ende den endelige liste over feoffees.7

Sir Robert vendte tilbage til krigsteatret i oktober 1420, da han forlod Portsmouth med en privat følge af otte bueskytter, der skulle kæmpe under hans kommando i den kongelige hær det næste år. Han siges at være faldet ved belejringen af ​​Meaux, og hans død den 8. december 1421 faldt bestemt sammen med bombardementet af byen. Han blev efterfulgt af Sir William Plumpton, hans ældste søn, en tvivlsom figur, der ligesom sin far før ham tjente som forvalter og konstabel i Knaresborough. Hans kone, Alice Foljambe, havde forudgået ham med mindst to år, men hans mor levede videre til vinteren 1423.8


Charles Sheldon Simmons [RG1383.AM]

Papirer: 1947-1970
Scottsbluff, Scotts Bluff County, Nebraska: Kunstner, digter, forfatter
Størrelse: 0,1 cu.ft.

BAGGRUNDBEMÆRKNING

Charles (Charley) S. Simmons blev født på Sunflower den 20. maj 1887, kun seks uger efter hans forældre ankom til Nebraska. Simmons -familien var de første permanente beboere i det, der blev til Scottsbluff, og Charley var en livslang bosiddende i Scotts Bluff County. Simmons begyndte sin kunstneriske karriere i en alder af tretten, da han malede skilte til forretningsfolk i området ved hjælp af en kombination af lampesort og øl til at lave sin maling. Han deltog i Chicago Art Institute i tre måneder og forlod efter at have indset, at han ikke var talentfuld nok til at have en karriere som tegnefilm.

Gift med Stella Snyder fra Sterling, Colorado, i 1908, udførte Simmons en række forskellige erhverv i løbet af de næste flere år: jernbanesektionshånd, tømrer, cementarbejder, landbrugsarbejde, bil- og husmaler, bogholder og ekspedient. Han vendte tilbage til kunsten i 1936 og producerede i løbet af tre årtier 150 oliemalerier og talrige penskitser. Han koncentrerede sig om at male scener i North Platte Valley. Charley var også træarbejder og ekspertbueskytter, der lavede sit eget udstyr og var kendt som digter og mesterhistoriker. Charley Simmons døde i Scotts Bluff den 22. juni 1970.

OMFANG OG INDHOLD BEMÆRK

Denne samling består af fire mapper, der dokumenterer Charles S. Simmons liv og kunstneriske karriere. Brev skrevet af Charley og hans kone, Stella, til Jim og Marie Allen fra Mandan, North Dakota, 1947-1969 og udateret, beskriver hans daglige liv og kunstprojekter. Inkluderet er også en artikel om Scottsbluff forfattet af Simmons, "En by blev født" og forskellige artikler om hans præstationer.

Bemærk: Nebraska History Museum rummer forskellige malerier, tegninger osv. Af Charles S. Simmons. Ikke alle varer er udstillet. Interesserede forskere bør planlægge en aftale med museets samlinger.

  1. Korrespondance, 1947-1969
  2. Korrespondance, udateret
  3. Artikel: "En by blev født" af Charles S. Simmons
  4. Artikler om Simmons, 1953-1970

Emneoverskrifter:

Kunstnere - Nebraska
Forfattere - Nebraska
Digtere - Nebraska
Scottsbluff (Nebraska)
Scotts Bluff County (Nebraska)


Indhold

Området, der almindeligvis kaldes 'Delhi Triangle', afgrænset mod syd og vest af Aravalli Range, lokalt kendt som Delhi Ridge, og mod øst ved Yamuna River, var stedet for flere bosættelser gennem århundreder. Moderne Delhi, dvs. National Capital Territory, omfatter alle de følgende steder med Anangpur, som ligger syd for Delhis administrative grænse til Haryana, som den eneste undtagelse.

Indraprastha Rediger

Den legendariske antikke by menes at have været etableret for 5000 år siden i henhold til det gamle indiske epos Mahabharata. En mangeårig tradition forbinder Delhi med Indraprastha og identificerer den legendariske by med landsbyen Indarpat, der overlevede indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Purana Qila. Der er imidlertid ikke noget håndgribeligt arkæologisk bevis, der forbinder det udgravede 'malede greyware' i Purana Qila med Bharata Khanda -stedet. [7]

Anangpur Rediger

Tomarkongen Anangpal I erklærede sig selv som en uafhængig hersker og etablerede Tomar -dynastiet i Delhi i begyndelsen af ​​det 8. århundrede. Han byggede sin hovedstad i landsbyen Anangpur i Haryana og udvidede sit kongerige derfra. Det siges, at han har bygget talrige paladser og templer under hans regeringstid, hvoraf størstedelen er formindsket nu. Anangpur -dæmningen er en indisk hydraulisk konstruktion bygget under hans regeringstid, og ruiner af en fortikatifikation kan også ses omkring den. Surajkund, en stor muretank findes i dette område fra det 9. århundrede og blev brugt til at opsamle vand fra Anangpur -dæmningen og det omkringliggende område. Det siges at være bygget af Anangpals søn Surajpal. [8] [9] [10]

Lalkot Rediger

Lal Kot (som Qila Rai Pithora oprindeligt blev kaldt) menes at være bygget i regeringstiden for Tomar -kong Anangpal II og er blevet omtalt som "Delhi's første by". Anangpal II bragte jernsøjlen fra et ukendt sted (muligvis mathura) og fik den rettet i Delhi i år 1052 som det fremgår af indskrifterne på den. Efter fastsættelsen af ​​Iron Pillar (Killi) i Delhi, mønter i navnet "Shree Killi Dev Pal"blev også præget af ham. Ved at antage jernsøjlen som centrum blev mange paladser og templer bygget, og til sidst blev fortet Lal Kot bygget omkring dem. Byggeriet af Lal Kot sluttede i år 1060. Fortets omkreds var mere end 2 miles og fortets vægge var 60 fod lange og 30 fod tykke. Lal Kot var Delhis oprindelige 'røde fort'. Det, vi kalder Red Fort eller Lal Qila i dag, hed oprindeligt Qila-e-Mubarak. [11] Betegnelsen "Qila Rai Pithora" (persisk for "fort of king Prithviraj") blev første gang brugt af Mughal-hofhistorikeren Abu'l-Fazl fra 1500-tallet i sin Ain-i-Akbari. Teksterne samtidige eller næsten samtidige til Prithviraj placer ham i Ajmer: disse tekster omfatter sanskritsprogede værker som Prithviraja Vijaya og Kharatara-gachchha-pattavali, såvel som de persisksprogede krøniker som Taj al-Masir og Tabaqat-i Nasiri. [7] Senere tekster som f.eks. Prithviraj Raso og Ain-i-Akbari forbinder ham med Delhi for at præsentere ham som en importa ikke politisk figur, for da disse tekster blev skrevet, var Delhi blevet et vigtigt politisk centrum, mens Ajmers politiske betydning var faldet. [10]

Syv byer i Delhi Rediger

Udtrykket af syv byer i Delhi blev opfundet af kolonister i kolonitiden [12] og refererede oprindeligt kun til bosættelser i den islamiske æra, det vil sige stederne for sultanatet og Mughal-herskerne. [13] Den klassiske liste over de syv byer i Delhi indeholder derfor følgende steder:

  1. Qutb Minar -kompleks/Mehrauli, stedet for den første hovedstad i Delhi Sultanat, hovedsageligt udviklet under reglen i Mamluk (Slave) dynastiet mellem 1192 og 1290, der styrker forsvaret af de eksisterende befæstninger kendt som Lalkot og Qila Rai Pithora og konstruerede nye bygninger inden for deres grænser. [14]
  2. Siri, først oprettet som en lejr til beskyttelse mod invaderende mongoler af Alauddin Khalji, og befæstet i ca. 1303 e.Kr. [15]
  3. Tughlaqabad, bygget af Ghiyasuddin Tughluq i ca. 1320 e.Kr. [16]
  4. Jahanpanah, bogstaveligt talt Verdens helligdom, skabt ved opførelsen af ​​to lange vægge, der forbinder to første Delhis (Qutb Minar -kompleks/Mehrauli og Siri), bygget af Muhammad bin Tughluq i ca. 1325 e.Kr. [17]
  5. Ferozabad, bygget af Firuz Shah Tughluq i ca. 1354 e.Kr. [18]
  6. Dinpanah, bogstaveligt talt Troens helligdom, bygget af Humayun, og Shergarh, bygget af Sher Shah Suri, begge i området nær det spekulerede sted for den legendariske Indraprastha (1538–1545). [19]
  7. Shahjahanabad, den befæstede by bygget af Shah Jahan fra 1638 til 1649, der indeholder Lal Qila og Chandni Chowk, i dag kendt som Gamle Delhi. [20]

Den klassiske liste tager imidlertid ikke højde for mange andre bosættelser, der blev oprettet før, under og efter det islamiske styre. Andre websteder er som følger:

  • Lodi -komplekset, bygget af Sayyid- og Lodi -dynastierne i det 15. og begyndelsen af ​​1500 -tallet.
  • Lutyens 'Delhi eller New Delhi, byen bygget af briterne, erklærede hovedstad den 12. december 1911. Den 12. december 2011 fejrede New Delhi 100 års tjeneste som Indiens nationale hovedstad. [1] [21]

Agrasen ki Baoli menes at være oprindeligt bygget af den legendariske konge Agrasen. [22]

Der var Ocher Colored Pottery -kultur i det røde fortområde, der begyndte omkring c.2000 fvt ifølge kulstofdatering. Omkring c.1200 f.Kr. var regionen beboet af mennesker fra Painted Grey Ware -kultur, der svarer til vedisk periode. [23] Betydende forhistoriske steder i Delhi omfatter Anangpur (i Badarpur -regionen) samt Harappan -udgravninger nær Narela og Nand Nagari. [24] Referencer til Delhis historie i gammel litteratur er baseret på myter og legender. Gamle indiske tekster angiver, at byen Delhi tidligere blev omtalt på sanskrit som Indraprastha, hvilket betyder "byen Lord Indra".

Pandavas Rediger

Ifølge den indiske historie Mahabharata, en by kaldet Indraprastha, "City of the God Indra", var Pandavas hovedstad. Der er et stærkt bevis på, at Purana Qila blev bygget over stedet for det gamle Indraprastha. Northern Black Polished Ware (ca. 700-200 fvt) er blevet udgravet på stedet, og stykker af malet grå Ware blev fundet på overfladen, hvilket tyder på en endnu ældre bosættelse, der muligvis går tilbage til ca. 1000 fvt. [24]

Ifølge den indiske historie Mahabharata var Delhi stedet for den storslåede og overdådige Indraprastha, Pandavas hovedstad i den indiske historie Mahabharata, grundlagt i det andet årtusinde f.Kr. Det var en af ​​de fem prasthaer eller 'sletter', som omfattede Sonepat, Panipat, Tilpat (nær Faridabad) og Baghpat. [25] Senere blev Kurus besejret af den ikke-vediske Salva-stamme.

Anangpal Tomar Rediger

Bastionen i Lal Kot fortet i Delhis Mehrauli bygget af Tomara hersker, Anangpal Tomar i ca. 1052 e.Kr.

Skulpturer af gammelt tempel i Qutb Minar -kompleks.

Anangpal Tomar grundlagde Delhi i 1052. En VS 1383 -indskrift i Delhi Museum bekræfter grundlæggelsen af ​​Delhi af tomarer:

देशोऽस्ति हरियानाख्यो पॄथिव्यां स्वर्गसन्निभः |
ढिल्लिकाख्या पुरी तत्र तोमरैरस्ति निर्मिता ||

Oversættelse: I et land kaldet Haryana, som svarer til himlen på jorden, byggede Tomars en by kaldet Dhillika.

En indskrift på jernsøjlen navngiver også grundlæggeren af ​​Delhi som Anangpal Tomar. Alexander Cunningham læste indskriften således:

"Samvat Dihali 1109 Ang Pāl bahi"

Oversættelse: I Samvat 1109 [1052 CE] befandt [Anang] Pāl Dilli.

Navnet Delhi siges at være afledt af ordet 'Dhillika'. Pasanaha Chariu fra Vibudh Shridhar (VS 1189–1230), en Apabhramsha -forfatter, giver den første reference til legenden om oprindelsen af ​​navnet Dhilli for Delhi. [26]

हरियाणए देसे असंखगाम, गामियण जणि अणवरथ काम |
परचक्क विहट्टणु सिरिसंघट्टणु, जो सुरव इणा परिगणियं |
रिउ रुहिरावट्टणु बिउलु पवट्टणु, ढिल्ली नामेण जि भणियं |

Oversættelse: Der er utallige landsbyer i Haryana -landet. Landsbyboerne der arbejder hårdt. De accepterer ikke dominans over andre og er eksperter i at få deres fjenders blod til at flyde. Indra roser selv dette land. Hovedstaden i dette land er Dhilli.

Prithviraj Raso bekræfter også grundlæggelsen af ​​Tomars og legenden om det løse søm:

हुं गड्डि गयौ किल्ली सज्जीव हल्लाय करी ढिल्ली सईव |
फिरि व्यास कहै सुनि अनंगराइ भवितव्य बात मेटी न जाइ || [26]

Oversættelse: Anangpal etablerede “Killi” (søm) i Dhilli. Denne fortælling kan aldrig fjernes fra historien.

Den berømte jernsøjle nær Qutub Minar blev bestilt af kejser Kumara Gupta I fra Gupta-dynastiet (320-540 CE) og transplanteret til Delhi i løbet af det 11. århundrede af Anangpal Tomar. [10] Han konstruerede også Lal Kot -citadellet - den første kendte by i Delhi, 10 km væk fra Surajkund.

En indskrift, der beskriver hans storhed, er som følger -

जहिं असिवर तोडिय रिउ कवालु, णरणाहु पसिद्धउ अणंगवालु ||
वलभर कम्पाविउ णायरायु, माणिणियण मणसंजनीय ||

Oversættelse: herskeren Anangapal er berømt, han kan dræbe sine fjender med sit sværd. Vægten (af jernstammen) fik Nagaraj til at ryste. [29]

Raja Dhilu Rediger

16. århundrede registrerede persisk historiker, Firishta, en tradition om, at Delhi eller Dilli kan have været grundlagt af en Raja Dhilu før Yavana (græske) invasioner. Kongerne omtalte derefter de første muslimske angribere som Yavanas. [25]

Ifølge Satyarth Prakash (1874) fra Swami Dayanand kan Raja Dhilu (kong Dihlu) have grundlagt det gamle Delhi i 800 fvt. [30] Det var navnet på den første middelalderlige township i Delhi, der ligger på den sydvestlige grænse i det nuværende Delhi, i Mehrauli. Dette var det første i rækken af ​​syv middelalderbyer. Det er også kendt som Yoginipura, det vil sige fæstningen Yoginis (kvindelige guddommeligheder). Det fik betydning i Anangpal Tomars tid. I det 12. århundrede blev byen inkluderet i Prithviraj Chauhans herredømme.


John Henderson, Firenze under belejring: Overlevende pest i en tidligt moderne by

Jane Stevens Crawshaw, John Henderson, Firenze under belejring: Overlevende pest i en tidligt moderne by, Medicinsk socialhistorie, Bind 33, nummer 4, november 2020, sider 1383–1385, https://doi.org/10.1093/shm/hkaa025

Mens trediveårskrigen rasede i Europa, blev mange byer belejret af en anden formidabel fjende: pest. Under udbruddet 1629–31 i Milano døde næsten halvdelen af ​​byens befolkning, hvor Parma og Verona led dødeligheden på cirka 60 procent. Efter mere end et århundrede siden den sidste oplevelse af sygdommen i 1526–27 vendte pesten også tilbage til Firenze. Cirka 12 procent af befolkningen blev dræbt. Florentinske oplevelser under dette udbrud kender de tidlige moderne historikere, ikke fordi sygdommen blev oplevet med usædvanlig intensitet, men på grund af et væld af overlevende kilder. Disse var grundlaget for Carlo's skelsættende værker.


Belejringen af ​​Isfizar, 1383 - Historie

En by i det vestlige Indiana beliggende på bredden af ​​Wabash -floden og en landsby i det vestlige New York cirka 30 miles øst for Buffalo.

(PCS-1383: dp. 338 (f.) (Lim.) 1. 136'0 "b. 24'6" dr. 8'7 s. 14,1 k. (Tl.) Cpl. 57 a. I 40 mm. cl. PCS-1376)

PCS-1383 blev nedlagt den 27. marts 1943 i Whitestone, Long Island, NY, af Wheeler Shipbuilding Corp., der blev lanceret den 23. juni 1944 og taget i brug ved York Navy Yard den 7. august 1944, Lt. Edward M. Castle, USNR, i kommando.

Subchaser forblev i Long Island Sound -området indtil slutningen af ​​august, da hun tog mod syd. Hun ankom til Key West, Fla., Den 26. august afsluttede shakedown -uddannelse og begyndte derefter som skoleskib for Sonar School i Key West. Denne opgave optog hende i de næste 13 måneder. PCS-1383 afsluttede sit arbejde med Sonar School den 28. september 1945 og sejlede nordpå til Norfolk, Va. Ankom der den 2. oktober og meldte sig til tjeneste hos Service Force, Atlantic Fleet. Senere blev hun en marine reserve uddannelse shi i 5th Naval District. PCS-1383 blev taget ud af drift den 28. februar 1947, men blev taget i brug den 31. juli 1947.

Hun forblev i denne status indtil den 28. februar 1950, da hun blev sat ud af drift og lå til kaj med Norfolk Group, Atlantic Reserve Fleet. I maj 1950 blev hun flyttet sydpå til Green Cove Spring s, Fla., Hvor hun sluttede sig til Florida Group, Atlantic Reserve flåde. Hun forblev inaktiv resten af ​​sin søkarriere, lidt mere end seks år. Den 15. februar 1956 fik PCS-1383 navnet Attica. Den sommer blev Attica imidlertid fundet at være overskydende til flådens behov. Hendes navn blev slået fra Navy -listen den 19. juli 1956. Detaljer om hendes bortskaffelse er ikke fundet.


Dom af Pillory og Whetstone, for bagvaskelse af borgmesteren.

6 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxii. (Latin.)

"Inkvisition truffet i kammeret i Guildhall i London, før John Norhamptone, borgmester, optageren, rådmændene og sherifferne den 9. februar i det 6. år osv. For at forhøre sig om en William Berham eller ej , i County Middlesex, gik den dag til Sir Robert Tresulian, (fn. 1) Chief Justiciar for our Lord the King, i hans hus i Aldermannebury, i London, og fortalte ham det, efter oplysninger fra John Boseham , (fn. 2) i London, foretaget til den nævnte borgmester, var han blevet arresteret af borgmesteren for, at han ikke burde have taget til Westminster for at fortælle sandheden i et bestemt assize, hvor han var empaneled, mellem John Page og hans kone, krævende og John Boseham og andre, forsvinder fra forholdet og vidnesbyrdet fra den nævnte Justiciar, ligesom også Edmund Fraunceys, den nævnte borgmester, optager og rådmænd, blev givet til at forstå efter eden af ​​Thomas Yonge og elleve andre.

"Hvem sagde på deres ed, at den nævnte William Berham udtalte ordene til den nævnte Justiciar, som påstået ovenfor. Hvorpå den samme dag, efter middagen, blev den nævnte William Berham bragt her ind i salen, før den nævnte borgmester osv., og da han blev spurgt om de ovennævnte forhold, sagde han, at han på ingen måde var skyldig i det, og lagde sig selv til landet med hensyn til det samme. , af John Nicholle, Stephen Pettelee, Stephen Walpolle og ni andre, og de sagde på deres ed, at den nævnte William Berham var skyldig i at have udtalt ovennævnte ord. Og fordi den samme William Berham benægtede, at han havde udtalt ovenstående ord , og blev på egen hånd dømt for det (fn. 4) på ​​ovennævnte måde og også, fordi den samme borgmester godt huskede, at den nævnte John Boseham ikke gav ham oplysninger om den samme William Berham eller nogensinde talte til ham om ham og det så, han var fo und at have talt ondsindet og falskt om den nævnte borgmester, såvel som John Boseham føromtalte, blev det vurderet, at han skulle lægges på pallen samme dag, der for at stå i en time af dagen, med en stor brynsten hængt fra hans hals, som et tegn på den løgn, han havde fortalt mod den nævnte borgmester, og en anden mindre brynsten, som et tegn på den løgn, han havde fortalt mod den samme John Boseham. Og derefter skulle han bringes tilbage i fængsel, og så skulle de fem følgende dage føres til den nævnte pilekammer, før middag den ene dag og efter middag den næste, og der skal lægges på det samme, med de nævnte bryststen hang fra hans hals osv. "

Bagefter den 20. februar efterfølgende blev William Berham fremhævet af John Scorfeyn, furbour, og Andrew Vyne, drapering, med hensyn til hans gode opførsel over for kongen og hans folk, de er nødt til at have ham foran borgmesteren og rådmænd, hvor og hvornår osv., under en straf på 100 pund.

Forordninger om reparation af Crepulgate City Pram og Vandløbet i Walbrok.

6 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxiv. (Normandisk fransk.)

Husk, at på et fællesrådsafholdelse i salen i Guildhall i London onsdag den 6. maj i 6. år osv. Blev det aftalt, at de undertegnede punkter skulle afholdes og overholdes.

"For så vidt som værelserne og væggene over Crepulgates port er så ødelæggende og svage, at de ikke kan vare længe uden reparation, aftales det, at så snart der kommer penge til kammeret, ud over rimeligt udlæg på ledningen , det samme skal bruges på reparation af de nævnte rum og vægge og på intet andet, indtil de med rimelighed er blevet ændret og repareret.

"Også, - hvorved prammen (fn. 5) i London nu ligger i Themsen uden noget ur eller afdeling deraf, sandsynligvis til at rådne den, som ikke uden store afgifter kan repareres og ændres og findes på en passende måde for at gå i krig eller på merchandize, lad sådanne personer eller personer komme til borgmesteren mellem nu og lørdag treenighedsaften dernæst for at gøre et godt køb med ham, efter hvad de måtte aftale, om andelen af ​​overskuddet, [ ved leje deraf,] for at komme til en eller flere personer, idet deres udgifter derpå først tillades for ulykker til samme ved storm og fjender, altid at falde og blive opkrævet på fællesskabet.

"Også, - der henviser til, at Walbrooks vandløb standses af dykkere snavs og møg, der kastes deri af personer, der har huse langs det nævnte forløb, til stor gene og skade for hele den by, det godkendes, at rådmændene i afdelingerne af Colemanstret, Bradstret, Chepe, Walbrok, Vintry og Douegate, gennem hvis afdelinger det nævnte vandløb løber, skal omhyggeligt forhøre sig om en person, der bor langs det nævnte forløb, har en stald eller et andet hus, hvorved møg eller anden snavs kan falde ned i samme eller på anden måde kaster deri, eller får kastet deri, sådan form for snavs eller affald, hvormed det nævnte vandløb stoppes og lader borgmesteren og kammerherren kende navnene på sådanne personer og antallet og omfanget af sådanne lovovertrædelser, det mest sandfærdige, at de kan gøre det, efter råd fra borgmesteren og rådmændene og fællesskabet, kan straffes de lovovertrædere, der handler mod denne bekendtgørelse, og denne gener kan dæmpes derved.

"Men det er fuldt lovligt for de personer, der har huse på det nævnte vandløb, at have latriner over banen, forudsat at de ikke smider affald eller andet affald igennem det samme, hvorved passagen af ​​det nævnte vand kan standses. Og enhver, der har sådan latrin eller latriner over det samme, betaler årligt til Kammerherren for lempelsen deraf og for at rense det nævnte kursus, 2 skilling for hver af det samme. Og de nævnte rådmænd skal undersøge, hvor mange latriner er der på den nævnte kurs, og hvem de tilhører, og for at attestere den nævnte borgmester og kammerherre om det samme. "

Straf af en bedrager for at udsende falske rapporter fra krigen i Flandern.

7 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxv. (Latin.)

Hugh de la Pole, i Wales, blev bragt her, før John Norhamptone, borgmester og rådmændene, den 24. juli i det 7. år osv., Og undersøgt for dem, for det dagen før han kom ind St. Laurence Street i den gamle jøde, i London, tigger almisse og hævder og siger, at han sammen med andre femten kammerater til ham var kommet fra de dele af Flandern, nemlig fra byen Ipres, som Herren Biskop (fn. 6) i Norwich havde overfaldet, og var i det sammen med sine mænd, og at franskmændene og andre fjender, der havde holdt det, havde trukket sig tilbage til et bestemt slot i byen og holdt det samme. Og yderligere, at inden for samme by havde biskoppen og hans mænd tre tønder fulde af guld, og at de femten kammerater i hans angreb var så hårdt såret og forslået, at ingen af ​​dem nu kan hjælpe sig selv.

Og han sagde videre, at der var opstået en uoverensstemmelse (fn. 7) mellem Lord Bishop og de andre engelske riddere, der var der sammen med ham. Og for at folket lettere kunne give tro på hans ord, rakte han dem hånden, salvet med olie og skåret i klæder, for at se ud som om det var såret, når der i sandhed ikke var ondt på det, som før den nævnte borgmester og rådmænd blev tydeligt vist således falsk og ondsindet at lyve og gøre sig til at være fattig og svag, i bedrageri af hele folket og til den åbenlyse skandale i London, mere specielt som den samme by, ved sådanne løgne så fremstillet deri, kan meget let blive skældt overalt som værende planlæggeren og opfinderen deraf, og hele kongeriget kan let blive forstyrret og urolig derved osv.

Det blev derfor bedømt, at den samme Hugh skulle lægges på pilestolen, der for at blive i en time af dagen, med en stensten hængt fra hans hals, som tegn på, at han var en løgner. Og det blev forbudt for ham at skjule sig bagefter eller at forblive inden for byens frihed om ovennævnte smerter osv.

Garanti for anholdelse af visse påståede lovovertrædere i byen.

7 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxxi. (Latin.)

"Richard, ved Guds nåde osv., Til sherifferne i London, hilsen. Vi befaler dig, som vi før har befalet, at du tager John Colbrond, fra Wylmyngtone nær Weygh, og Alice Longe, hans medhustru, der bor i Southamlane Temesestret, i London, Thomas Culpyn, i London, corsor, (fn. 8) og Elena, hans kone, der bor på et vandrehjem med tegn på løven på bøjlen, tæt på St. Tauntelyne, (fn. 9) og John Hosiere, fra London, hvis de i din bailiwick skal blive fundet og opbevare dem i fængsel i sikker forvaring, så vi kan have deres kroppe foran os på St. Hilarys oktav, hvor som helst i England vi derefter skal svare os om visse forbrydelser, hvoraf en godkender , nu i fængslet i vores Marshalsey, er de blevet anklaget. Og har der denne skrift. Vidne, R. Tresilian, i Westminster, den 12. oktober i 7. regeringsår. "

Bekendtgørelse mod menigheder, koviner og konspirationer.

7 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxxii. (Gammelt engelsk.)

"The Mair, (fn. 10) Shirreues, og Aldermen, og alle andre wyse wyth hem, der habler Citerenes gouernaille, (fn. 11) under vores lige Lord the Kyng, ved vertue of Chartre of our franchise, comaundeth on the Kynges bihalf, and on hire owene also, that noman make no congregaciouns, conuenticules, ne assembles of poeple, in priue nen apert, (fn. 12) ne ikke mere end andre mænd, med oute leue af Mair ne ouer (fn. 13) mere i ingen manere ne lave alliancer, konføderationer, sammensværgelser, ne obligaciouns, forto bynde men to gidre, (fn. 14) forto susteyne eny quereles i lyuingge og deyengge to gidre upon peyne of enpresonement, vche (fn. 15) mand, der er yfounde i swych defaute, og hans bodi ved Kyngges vilje, og fortabelse af al, at han kan fortabe en yens vor Lord the Kyng, (fn. 16) lige så vel i tenementz som i catel. Og mere, (fn. 17) Mair, Shirreues og rådmænd vilje og øge magt til enhver fri mand i Citee, såvel som til officerer, for at en mand med hem kan stræbe efter (fn. 18) swich congregaciouns eller covynes in gaderyng, eller ygadred, for at areste hem og eche person af hem og brynge hem als blyne (fn. 19) for at forfølge Mair, ja han er i leiser, eller elles til Neugate, for at tyme, at Mayr kan deltage der til."

Bekendtgørelse om gratis salg af fisk i byen og mod Nightwalkers.

7 Richard II. AD 1383. Brevbog H. fol. clxxii. (Gammelt engelsk.)

(fn. 20)For så moche som rygter og spekyngge er blandt nogle mænd fra Citee, at vitaillers foreins, (fn. 21) bringyngge fissh til Citee of Londone for at selle, skal tilbageholdes og ylet (fn. 22) af leje comyngge til Citee wyth leje forsaid fissh, to selle it freliche (fn. 23) som thyng uas neuer the Maires wille, ne the Aldermens, ne hire entente, as semeth openliche in dede, but that alle swiche vitaillers foreins that bryngeth fissh or other vitailles to the same citee to selle, mowe (fn. 24) kom og selle leje forseid fisshe og vitailles til den samme citees komuner, til herrer og til alle andre deres repeiryng, freliche med oute destourbaunce eller lettyng af eny man in priue eller apiert. (fn. 25) Derfor kommer Mair og Aldermen på Kyngges -halvdelen og på leje også halvdelen, den noman, af hvilken tilstand eller grad han er, prive ne straunge, med ynne franchisen til Cite ne med oute, ne destourbe, lette , ne greue (fn. 26) in dede ne in word, ne in non other manere, no maner straunge vitailler bryngynge fissh or eny other vitaille ad land or by water to the Citee to selle, wherby eny swych vitailler straunger be destourbed that he no mowe nould selle his fissh or other vitaille freliche til hvem han mowe, op på peyne af fængsling på Maires wille, og fortabelse af al, at han kan forfalde en yens Kyng. Og også, at ingen denzeins, ne non other, ne bigge no manere fissh, (fn. 27) ne andre vitailles, forto selle a yen, forto (fn. 28) ti af clokke være smyte, (fn. 29) op på peyne forsaid. Og yef eny man fynt hym (fn. 30)y greued in eny poynt forsaid, come and pleyne hym to the Mair and Aldermen, and he will haue right and resoun.

"The Mair and Aldermen kommanderer, lige så godt for vores Herre Kyng som for ham selue, (fn. 31) at noman, af hvad astat eller condicioun at han være, være y founde goyngge eller walkyngge med ynne the Citee, ne med ynne fraunchise af samme citee, ved nyghte efter ix af clokke be ysmyte, op på peyne af al at hir mowe forfaite a yens vores Lord the Kyng, og yens the Citee, i krop eller i gudes optagelse (fn. 32) Mairen og hans ministerier, og ansætter det, der har haft særlig lyst af Mair. (fn. 33) Og yef eny andre være y fundne, at han er arest als so swithe, (fn. 34) og y lad to prisone bi who þat he be y founde."


Tilføjet 2020-04-07 13:33:14 -0700 af Karl David Wright

Ближайшие родственники

Om William Crichton, 1. Lord Crichton

Børn af William Crichton fra den Ilk, 1. Lord Crichton

Bemærk: & quotaf at Ilk & quot er et skotsk udtryk, der betyder, at stedet er det samme som efternavnet, dvs. William Chrichton for det Ilk = William Chrichton fra Chrichton.

William Crichton fra den Ilk, 1. Lord Crichton1 M, #21296, d. mellem januar 1454 og juli 1454

William Crichton fra den Ilk, 1. Lord Crichton | d. bt januar 1454 - juli 1454 | p2130.htm#i21296 | Sir John Crichton || p27807.htm#i278067 |||| Sir William Crichton || p27807.htm#i278066 |||||||||||

Børn af William Crichton i den Ilk, 1. Lord Crichton 1.Agnes Crichton+ 2.Elizabeth Crichton+ 3 d. 9. juni 1479 3. James Crichton, 2. Lord Crichton+4 d. Aug 1454 Citater 1. [S37] Charles Mosley, redaktør, Burke's Peerage, Baronetage & amp Knightage, 107. udgave, 3 bind (Wilmington, Delaware, USA: Burke's Peerage (Genealogical Books) Ltd, 2003), bind 2, side 2565. Herefter citeret som Burke's Peerage and Baronetage, 107. udgave. 2. [S37] Charles Mosley, Burke's Peerage and Baronetage, 107. udgave, bind 1, side 1331. 3. [S6] G.E. Cokayne med Vicary Gibbs, H.A. Doubleday, Geoffrey H. White, Duncan Warrand og Lord Howard de Walden, redaktører, The Complete Peerage of England, Scotland, Ireland, Great Britain and the United Kingdom, Extant, Extinct or Dormant, new ed., 13 bind i 14 (1910 -1959 genoptryk i 6 bind, Gloucester, UK: Alan Sutton Publishing, 2000), bind VII, side 121. Herefter citeret som The Complete Peerage. 4. [S37] Charles Mosley, Burke's Peerage and Baronetage, 107. udgave, bind 1, side 1207.William Crichton, søn af Sir John Crichton fra Crichton, attesteres først som en af ​​de skotske adelsmænd og herrer, der fik sikker passage ind i England for at møde James I fra Skotland, efter sidstnævntes løsladelse fra fangenskab.

Crichton var en af ​​atten herrer, der modtog ridderorden ved kong James 'kroning den 21. maj 1424, og blev udnævnt til en herre i soveværelset.

I 1426 blev Crichton, beskrevet som en ridder i det kongelige kammer, sammen med William Fowlis, den kongelige almoner, og Thomas de Cranston, King's squire sendt som udsendinge til Eric III i Norges hof for at forhandle om en fortsættelse af freden mellem deres respektive lande. [4] [5] Da han vendte tilbage blev han udnævnt til guvernør for Edinburgh Castle, mester i Royal Household og i 1435 Sheriff i Edinburgh. I 1437 havde Crichton, som keeper af Edinburgh, kontrol over den seks år gamle James II og i 1439 havde han selv udråbt Lord Chancellor of Scotland. Under kongens mindretal, Archibald Douglas, 5. jarl af Douglas var regent.

Ved hans død kæmpede Crichton og Sir Alexander Livingston for at vælte magten i familien Black Douglas. I 1440 inviterede de den 16-årige William Douglas, 6. jarl af Douglas og hans bror til middag på Edinburgh Castle, og myrdede dem på trods af den unge konges anbringender for deres liv. Denne brutale hændelse med mord og forræderi mod gæstfrihed er blevet kendt som 𠆋lack Dinner ’ og var en inspiration for den berømte & quotRed Wedding & massakre i Game of Thrones -serien.

Crichton blev sendt i 1448 til kontinentet, ledsaget af udenrigsministeren, John de Ralston biskop af Dunkeld og Nicholas Otterburn, som sidst ville indtage denne position. Formålet med denne ambassade var ikke kun at ratificere Auld -alliancen mellem Skotland og Frankrig, men at forsøge at finde en brud til den endnu ugifte kong James. Crichton og hans firma gik videre til hertugdømmet Bourgogne, hvor de forhandlede med hertug Philip om en passende kamp for kongen. Maria af Guelders, datter af Arnold, hertug af Guelders og niece af hertug Philip blev valgt. Crichton eskorterede den kommende dronning tilbage til Skotland, hvor de landede ved Leith den 18. juni 1449.

I 1450 lånte han et betydeligt lån til James II. Han investerede også sin rigdom i Crichton Castle, tilføjede til den og omdannede den til et imponerende gårdsborg. William, 1. Lord Crichton døde før juli 1454. http://en.wikipedia.org/wiki/William_Crichton,_1st_Lord_Crichton

Yderligere oplysninger http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi?op=GET&db=michaelrn. William Crichton, 1. Lord Crichton (død 1454, før juli) var en vigtig politisk skikkelse i det sene middelalderlige Skotland.

William Crichton, søn af Sir John Crichton fra Crichton, attesteres først som en af ​​de skotske adelsmænd og herrer, der fik sikker passage ind i England for at møde James I fra Skotland, efter sidstnævntes løsladelse fra fangenskab.

Crichton var en af ​​atten herrer, der modtog æresriddelse ved kong James 'kroning den 21. maj 1424 og blev udnævnt til en herre i soveværelset.

I 1426 blev Crichton, beskrevet som en ridder i det kongelige kammer, sammen med William Fowlis, den kongelige almoner, og Thomas de Cranston, King's squire sendt som udsendinge til Eric III i Norges hof for at forhandle om en fortsættelse af freden mellem deres respektive lande. Da han vendte tilbage blev han udnævnt til guvernør for Edinburgh Castle, mester i Royal Household og i 1435 Sheriff i Edinburgh.

I 1437 havde Crichton, som keeper i Edinburgh, kontrol over den seks år gamle James II og i 1439 havde han selv udråbt Lord Chancellor of Scotland.

Under kongens mindretal, Archibald Douglas, 5. jarl af Douglas var regent. Ved hans død kæmpede Crichton og Sir Alexander Livingston for at vælte magten i familien Black Douglas. I 1440 inviterede de den 16-årige William Douglas, 6. jarl af Douglas og hans bror til middag på Edinburgh Castle, og myrdede dem på trods af den unge konges anbringender for deres liv. Denne brutale hændelse med mord og forræderi mod gæstfrihed er blevet kendt som 𠆋lack Dinner ’ og var en inspiration for den berømte & quotRed Wedding & massakre i Game of Thrones -serien.

Crichton blev sendt i 1448 til kontinentet, ledsaget af udenrigsminister, John de Ralston biskop af Dunkeld og Nicholas Otterburn, som sidst ville indtage denne position. Formålet med denne ambassade var ikke kun at ratificere Auld -alliancen mellem Skotland og Frankrig, men at forsøge at finde en brud til den endnu ugifte kong James. Crichton og hans firma gik videre til hertugdømmet Bourgogne, hvor de forhandlede med hertug Philip om en passende kamp for kongen. Maria af Guelders, datter af Arnold, hertug af Guelders og niece af hertug Philip blev valgt. Crichton eskorterede den kommende dronning tilbage til Skotland, hvor de landede ved Leith den 18. juni 1449.

I 1450 lånte han et betydeligt lån til James II. Han investerede også sin rigdom i Crichton Castle, tilføjede til den og omdannede den til et imponerende gårdsborg.

Ægteskab og problem

Lord Crichton havde af sin kone Agnes tre børn:

  • Sir James Crichton fra Frendraught, der efterfulgte sin far som 2. Lord Crichton
  • Elizabeth Crichton, gift med Alexander Gordon, 1. jarl af Huntly
  • Agnes Crichton, gift med Alexander Lyon, 2. Lord Glamis

Crichton i fiktion

Crichton fremstilles som historiens skurk i Black Douglas, en roman fra 1968 af Nigel Tranter.

Han fik fra kong Robert II. et charter af landerne i Breadwood, anno 1375.

Sir WILLIAM CRICHTON fra Crich ∣ton, som var en fuldendt statsmand, og gjorde en stor figur i regeringstiderne for kong James I. og II