Artikler

I den syriske smag: korsfarerkirker i Latinøsten som arkitektoniske udtryk for ortodoksi

I den syriske smag: korsfarerkirker i Latinøsten som arkitektoniske udtryk for ortodoksi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I den syriske smag: korsfarerkirker i Latinøsten som arkitektoniske udtryk for ortodoksi

Af Susan Balderstone

MirabiliaVol. 10 (2010)

Sammendrag: Dette papir undersøger, hvordan det arkitektoniske udtryk for ortodoksi i de østlige kirker blev overført til Europa før korstogene og derefter forstærket gennem korsfarernes vedtagelse af den tredobbelte østende "i den syriske smag" i det hellige land. Tidligere har jeg vist, hvordan det kan udledes af de arkæologiske rester af kirker fra 4.-6. C, at tidlig kirkearkitektur var påvirket af periodens teologiske ideer. Det foreslås, at den østlige ortodokse tilgang til kirkearkitektur som vedtaget af korsfarerne parallelt med udviklingen af ​​middelalderlig teologi i Europa og kan ses som dens legitime udtryk.

Introduktion: Pave Urban II håbede korstoget, som han tilskyndede i 1095, ville være et instrument til at fremme enhed mellem Rom og de østlige ortodokse kirker. Hans legat Adhemar anerkendte Symeon II som den lovlige leder af Jerusalem-kirken i fuldt fællesskab med den vestlige kirke. De andre hovedgrupper af østlige kristne, armeniere, jakobitter og maronitter, blev betragtet som skismatik af latinerne og fik virtuel religiøs autonomi. Det latinske præster holdning under Adhemars bosættelse var analog med det latinske præster i Jerusalem, der tjente de vestlige pilgrims behov før det første korstog. Når Adhemar var død, foreslog korsfarernes ledere, at paven selv skulle besætte tronen til S. Peter ved Antiokia: de mente, at det var upassende, at en ortodoks biskop skulle udøve åndelig autoritet over katolikker og udnævnte en latinsk patriark i Jerusalem.

Korsfarerne fandt helligdomskirkerne i det hellige land enten ødelagt under kalif al-Hakims regering (996-1021) eller henfaldet på grund af lang forsømmelse. I Jerusalem foretog de en større genopbygningskampagne med det formål at gendanne de steder, der var forbundet med Kristi liv og undervisning. Andre steder byggede de nye kirker til erstatning for tidligere kapeller ved pilgrimssteder.


Se videoen: DeutschlandSyrien: Verbrechen vor Gericht. Weltspiegel (August 2022).