Artikler

Parametre for tolerance under det andet ikonoklasme med særlig hensyntagen til breve fra Theodore the Stoudite

Parametre for tolerance under det andet ikonoklasme med særlig hensyntagen til breve fra Theodore the Stoudite


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Parametre for tolerance under det andet ikonoklasme, med særlig hensyntagen til breve fra Theodore the Stoudite

Af D.R. Turner

Tolerance og undertrykkelse i middelalderen (2002)

Introduktion: Den østlige romerske kontrovers over stedet for religiøse billeder repræsenterer et stort kapitel i historien om, hvordan forestillinger om religiøs ortodoksi og politisk legitimitet endelig blev uigenkaldeligt forenet i kejserens person. For at sikre imperiets enhed og dets borgeres overensstemmelse forsøgte både ikonoklasterne og ikonofilerne at definere, hvad man kan kalde imperiets egenart i en verden i forandring, hvor arabere og derefter frankere havde gjort vrøvl om Konstantinopels påstande om universel romersk geopolitisk hegemoni. Politisk legitimitet kunne nu kun appellere til den Gud, der også krævede religiøs ensartethed.

Nedenfor vil jeg kort kommentere, hvordan modstridende forestillinger om overensstemmelse manifesterede sig i en bestemt periode med den ikonoklastiske kontrovers: de første ti år eller deromkring af det andet ikonoklasme, det vil sige fra omkring 815 og gendannelsen af ​​ikonoklasmen, til 826 og død af ikonofilmesteren og klosteret leder, Theodore the Stoudite1. Denne periode giver en interessant casestudie af, hvordan og hvorfor enkeltpersoner placerede sig selv eller blev placeret i kategorier af “ikontilbedrer” eller “ikonoklast”, af forfulgt og forfølger. Theodore the Stoudite's Letters giver værdifuld indsigt i, hvordan Theodores cirkel af munke, præster og lægmænd og kvinder opfattede ikonoklasme, og hvordan enkeltpersoner forsøgte at klare presset for at tilpasse sig ikonoklasmen. Det bliver klart, at ikonoklasterne i sig selv ikke var meget interesserede i ikonspørgsmålet. Religiøs og dermed politisk overensstemmelse var det, de forsøgte at sikre sig fra imperiets borgere. Denne overensstemmelse med et religiøst emne (dvs. ikonet) kunne nu fortolkes som et politisk imperativ (dvs. loyalitet over for kejseren) understreger, at kejser og kirke måtte passe som hånd og handske, hvis statens harmoni eller symfoni bevares. Kontroversen om ikoner handlede virkelig om at fastslå, hvilken af ​​disse partnere der ville spille den afgørende hånd til den imødekommende handske.


Se videoen: Field Status Variant, Tolerance Groups and Global Parameters. SAP FICO (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Lap

    Jeg vil helst ikke sige noget

  2. Zulkitilar

    I think you are making a mistake. Lad os diskutere. Send mig en e -mail til premierminister, vi taler.

  3. Ponce

    Det er ikke helt, hvad jeg har brug for.

  4. Cymbeline

    Jeg ved det, mange tak for din hjælp i denne sag.

  5. Ottokar

    Jeg tror, ​​at du ikke har ret. Skriv til mig i PM, så snakker vi.

  6. Ma'mun

    Mange tak for en forklaring, nu ved jeg det.

  7. Daikazahn

    I congratulate, you were visited by simply magnificent thought



Skriv en besked