Artikler

Kulten af ​​'Maria Regina' i det tidlige middelalderlige Rom

Kulten af ​​'Maria Regina' i det tidlige middelalderlige Rom



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kulten af ​​'Maria Regina' i det tidlige middelalderlige Rom

Af John Osborne

Paper givet ved Det norske institut i Rom (2004)

Introduktion: Få byer i den kristne verden kan prale af en så dyb forbindelse til Maria-kulten som Rom-byen, og ingen kan hævde en længere historie med at skildre hende i kunsten og strække sig tilbage i tiden i det mindste til de tidlige år af det tredje århundrede i katakomben i Priscilla på via Salaria. Det ville faktisk ikke være for skandaløst at hævde, at den sande skytshelgen for den romerske kirke er Maria, ikke Peter eller Paul, og man har mistanke om, at en sådan stemning helt sikkert kan deles af den nuværende pav. Af de mange Marian-billeder, der har prydet Roms kirker i løbet af de sidste 1500 år eller mere, og som i mange tilfælde fortsætter med at gøre det, er der især en ikonografisk type, der er blevet forbundet med byens kunst og måske mere specifikt med pavedømmets protektion, og det er billedet af Maria kronet som himmelens dronning (eller kejserinde): normalt kendt af den latinske epitet "Maria regina". Denne sætning vises faktisk i kunsten for første gang i en romersk sammenhæng: flankerer Marias hoved i et nu trist forfaldent vægmaleri tidligere i atriumet til S. Maria Antiqua og dateres til pave Hadrianus I (772-795) ), der vises med en firkantet “glorie” yderst til venstre i kompositionen. Fra begyndelsen ser det således ud til, at begrebet Maria regina og det romerske pavedømme går hånd i hånd, og denne tilknytning blev først lavet for omkring 80 år siden i en berømt artikel af Marion Lawrence, offentliggjort i Art Bulletin.

Det er sandsynligvis ikke tilfældigt, at de to billeder, der er valgt til at illustrere programmet for netop denne konference, skildrer Mary på denne måde, en fra den nedre kirke San Clemente (på omslaget) og en anden (indeni) fra den 12.- århundredes apsismosaik af S. Maria i Trastevere - sidstnævnte udgør et af de to eksempler på dette billede i den nærmeste fysiske nærhed til det rum, hvor vi nu sidder. Dette papir vil undersøge oprindelsen af ​​begrebet Mary som dronning, primært dog ikke udelukkende inden for billedkunst.

Mens jeg accepterede, at Rom og især pavedømmet, vedtog denne ikonografi helhjertet og gjorde det til deres eget, vil jeg ikke desto mindre foreslå, at oprindelsen til begrebet hovedsageligt lå andre steder - og sandsynligvis burde tilskrives den byzantinske domstol i Konstantinopel. Dette er muligvis ikke et populært syn for et publikum, der er samlet i Rom, men jeg tror, ​​det er det eneste synspunkt, der er i overensstemmelse med de beviser, der foreligger, sparsomme som det måtte være.


Se videoen: Lenka - The Show New Version Official Video (August 2022).