Artikler

Et tilfælde af ligegyldighed? Børnemord i det senere middelalderlige England

Et tilfælde af ligegyldighed? Børnemord i det senere middelalderlige England



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Et tilfælde af ligegyldighed? Børnemord i det senere middelalderlige England

Sara Butler

Journal of Women's History: Vol.19: 4 (2007)

Abstrakt

Kunsthistoriker Barbara Kellums artikel fra 1973 om børnemord i det middelalderlige England tegner et billede af en verden fyldt med hensynsløse og morderiske enlige mødre, der undslap de juridiske konsekvenser af deres handlinger på grund af et ligegyldigt retssystem, der valgte at vende det blinde øje til dødsfaldet fra unge børn. På trods af den overdrevne tone i hendes arbejde er det fortsat den mest systematiske undersøgelse af børnemord i den middelalderlige engelske kontekst. Ved hjælp af en stikprøve på 131 tilfælde af børnemord (inklusive 144 ofre), hentet fra kongelige og kirkelige domstole fra slutningen af ​​det trettende til det tidlige sekstende århundrede, beder den aktuelle undersøgelse os om at genoverveje disse tidlige konklusioner. Infanticide var en forbrydelse i middelalderen, og hverken jurymedlemmer eller kongelige embedsmænd behandlede børnemord med ligegyldighed. Ikke desto mindre er det klart, at både køn og ægteskabelig status førte domstolene i deres afgørelser gennem den juridiske proces med hensyn til at anklage, retsforfølge og dømme tiltalte i sager om børnemord.

Introduktion

I 1517 kom Alice Ridyng, datter af John Ridyng af Eton i bispedømmet Lincoln, til erkendelsen af, at hun var gravid. For Alice var dette ikke en glædelig åbenbaring. Ikke alene var hun ugift og uden midler til uafhængig støtte, men en lokal præster havde fader sit uægte barn, og derfor kunne hun ikke engang forvente at løse sin situation med et hurtigt bryllup. Uanset årsag valgte Alice ikke at forfølge abort gennem herbals købt fra den lokale apoteker eller jordemoder, selvom den middelalderlige engelsk opretholdt en temmelig tolerant holdning til abort. Alice formulerede aldrig formelt begrundelsen for sin beslutning om ikke at foretage en abort. Måske genkendte hun ikke, at hun var gravid, ganske sent i graviditeten, og frygtede derefter muligheden for retsforfølgelse eller ekskommunikation; måske bekymrede hun sig for, at en abort også kunne bringe hendes liv i fare; måske troede hun, at indhente andres hjælp ville udsætte hendes graviditet og udsætte hende for fælles latterliggørelse og misbilligelse. I stedet valgte hun en mindre effektiv og uendelig farligere løsning: skjul.

Hun fortalte ingen om graviditeten, ikke engang hendes mor og far. Hendes bedrag var ikke helt vellykket. Nogle kvinder fra Eton og Windsor mistænkte, at hun kunne være gravid, men hun benægtede altid, at det sagde, "noget andet var galt med hendes mave." Da det var tid til fødsel, valgte hun farligt at føde alene uden hjælp fra en jordemoder i sin fars hjem. Inden for fire timer efter fødslen lagde hun hånden over sin nyfødte søns mund og kvalt ham og begravede ham derefter i en dynghob i sin fars frugtplantage. Hendes uhyggelige hemmelighed blev afsløret to dage senere, da hun blev taget af de "kvinder og ærlige koner" fra Eton og Windsor og fysisk undersøgt; hendes gelatinøse mave og hævede, ammende bryster gav hende væk. De førte hende til biskopens embedsmænd i Lincoln, hvor hun tilstod sine synder og svor ved ed, at hun "aldrig havde været kendt kødeligt" af nogen anden end hendes barns far. Hendes ånd brækket, hun ventede på dom over sin bot.


Se videoen: Human Evolution: Crash Course Big History #6 (August 2022).