Artikler

Nogle observationer om infanticide i middelalderens muslimske samfund

Nogle observationer om infanticide i middelalderens muslimske samfund



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nogle observationer om infanticide i middelalderens muslimske samfund

Af Avner Giladi

International Journal of Middle East StudiesVol. 2, (1990)

Introduktion: Det vides at barnemord har været et almindeligt middel til prævention fra tidlige, tilsyneladende endda forhistoriske tider. I samfund, der manglede noget nøjagtigt kendskab til befrugtningsprocessen og følgelig metoder til forebyggelse heraf, blev barnemord brugt oftere end andre kendte metoder til befolkningsbegrænsning, såsom afholdelse fra samleje og abort. Infanticide forventedes at tjene flere funktioner: ”generel reduktion i befolkningstal (inklusive tvilling fjernelse), fjernelse af mangler, eliminering af sociale” illegitimates ”(dvs. afkom, hvis eksistens overtrådte sociale gruppegrænser), reaktion på tab af den ammende mor, kontrol af afhængighedsforhold, manipulation af kønsforhold, og endelig bruge som backstop til andre metoder, når disse fejler. ”

Villigheden til at praktisere spædbørnsmord modsiger ikke nødvendigvis antagelsen om, at kvinder instinktivt ønsker at opdrage og beskytte deres unger. "Fakta understøtter dog den opfattelse, at moderinstinktet, hvis der virkelig er et sådant instinkt for mennesker, ikke er nær stærk nok til at modvirke tendensen til at ødelægge uønskede spædbørn uden hjælp."

I det antikke Grækenland og Rom var for eksempel barnemord legitimt indtil det 4. århundrede e.Kr. Den indsats, der blev gjort fra den tid og frem gennem statslige samt kirkelige love og formaninger, for at afholde forældre fra at dræbe deres børn demonstrerer forandringerne inden for det politiske og religiøse etablering. På den anden side “gentager lovgivningen sig, hvor dybt indgroet det var, der var infanteridræb og børnesalg, og hvor nytteløst det blot var at ophæve afskaffelsen af ​​disse skikke” ikke kun i slutningen af ​​romersk og tidlig middelalder, men også i slutningen af ​​slutningen Middelalderen. ”Selv hvor den voksende virkning af jødisk-kristen etik i teorien kunne have forbedret spædbarns overlevelseschance, blev påbudet mod drab næsten altid fortolket som 'du skal ikke dræbe din egen slags'; og ens egen art var forskelligt og ret snævert defineret. Desuden pålagde de rige og magtfulde (for det meste) mænd det moralske imperativ mod drab på de fattige (ofte) kvinder, der ofte ikke havde nogen måde at leve op til dette imperativ. ”


Se videoen: Islám vs Křesťanství (August 2022).