Konferencer

Bloddannelse i klosteret

Bloddannelse i klosteret



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bloddannelse i klosteret

Af Sarah Matthews, University of Iowa

Paper give at the 'Regimens of Health: Housebooks and Everyday Medicines' session at the 45. international kongres om middelalderstudier (2010)

Matthews 'papir beskæftigede sig med udøvelse af blodudlodning, som hun ser som et af de malignerede og misforståede aspekter af middelalderlig medicin. Bloodletting blev bredt praktiseret længe før og efter middelalderen, og blev kommenteret og godkendt af gamle forfattere som Galen (selvom han også advarede mod overdreven blodudløsning eller få proceduren udført under fastende). Man mente, at en persons helbred blev opretholdt af en balance mellem humor, og at sygdom var forårsaget af en ubalance i ens krop. Bloddannelse blev, ligesom opkastning, set som en måde at fjerne visse humor fra kroppen.

Papiret undersøgte, hvordan blodudlodning blev praktiseret i klostresamfund, især i Frankrig, Tyskland og Holland, såsom Cluny. Mens klostrets regler på disse steder ikke giver nogen information om praksis, tilbyder deres sædvanlige mange detaljer. Kunder arbejdede guider for munke og gav dem eksempler på, hvordan man skulle håndtere en lang række situationer, herunder ordentlig sundhedspleje.

Flere monastiske sædvaner afsætter et helt kapitel om blodudgydning og afslører nogle interessante oplysninger. Først og fremmest var blodudgivelse en rutinemæssig praksis, der blev udført for raske munke - du fik ikke lov til at få blodudgydning, hvis du var syg eller til tider, hvor munkene ville faste, såsom advent. Klostrene forbød også blodudgydning i høstsæsonen, da arbejdskravene var meget højere.

Derfor blev blodudledning kun praktiseret på raske individer. Sædvanerne bemærkede også, at det var forstået, at patienten i de få dage efter en blodudgivelse blev svækket. For at håndtere dette foreslog sædvane, at munken skulle få nogle dage fri fra arbejde for at hvile og også få ekstra mad - de giver detaljer om, hvilke ekstra slags mad de skulle få for at få dem til at genvinde deres styrke hurtigere.

Blodgivningen blev udført af munkene selv - læger synes ikke at have været involveret i denne procedure. Ældre munke ville vise, hvordan man udfører blodudgivelsen til yngre munke, men meget afsløres i detaljerne i proceduren - for eksempel vides det ikke, hvor meget blod der blev taget, eller hvad gjorde de med blodet.

Teksterne giver også lidt information om, hvorfor blodudlodning blev udøvet rutinemæssigt - kun en sædvanlig giver et par forklaringer, nemlig at mindske “lysten til lyst”, der måske henviser til mad eller sexlyst; såvel som en åndelig grund - det kunne ses som en efterligning af Kristus, som blev udblødt under hans korsfæstelse. Placeringen af ​​kapitlerne om blodudgivelse giver os en anelse, antyder Matthews, da de ofte findes mellem kapitlerne om generel sundhedspleje og personlig hygiejne. Måske troede munkene, at regelmæssig blodudgydning var en forebyggende foranstaltning for at opretholde helbredet - Matthews bemærker, at en nylig undersøgelse har vist, at mænd, der gennemgår blodudslip, reducerer deres chancer for at blive ramt af hjertesygdomme, da arterier står over for mindre pres ved at blive tilstoppet.

Matthews begyndte også sit papir med kun at bemærke et eksempel på, hvordan populærkulturen ser den middelalderlige praksis med blodudgydning - dette skit er fra Saturday Night Live:


Se videoen: Uddannelse - præsentation, erhvervscase 2015 (August 2022).